バラエティ番組《叔母さん オナニー》2行目ライン
叔母さん オナニーあらすじ
「孔先(xiān )生はすばらしい先生だ。博学で(🤘)何ごと(🌉)にも通じ(🥓)てお出(🤴)でなので、これという特(tè )長が(⏲)目(🔮)立(🌏)たず、その(⏯)た(🥝)めに、却(què )って有名にお(🔽)なりになることがない。」
二(🐬)(èr )（二〇七）(🗽)
先師が(🕥)道の行(háng )われ(🦑)ない(🀄)の(🚚)を歎(tàn )じて九夷きゅういの(🍇)地(dì )に(🏰)居をう(😷)つしたいといわれたことがあった。ある人がそれをきいて先(🍣)師にいった。――(💺)
○ 射・御(yù )＝＝(🆓)禮・楽・射・(🍭)御・書・数の六芸のう(🎌)ち射（弓(gōng )の技術）と御（(🦁)車馬(🕦)を御する技術）とは比較的(de )容(róng )易(📄)で下(xià )等(🦃)(dě(📿)ng )な技術とされ(🌭)て(🎱)おり、(🐺)と(😢)りわけ御がそう(💟)で(🗨)ある。孔(🚅)子(🐉)は戯れに本章の(📹)ようなこ(📙)とを(✡)いいな(🐥)が(🔥)ら、暗(🐍)に自(📒)分の(🚫)本領は一芸一能(né(🌗)ng )に秀でる(🚶)こと(🌄)にあるの(🌹)ではない(⚡)、村人(🕡)(ré(🐺)n )たちの自分に対(duì )する(🎀)批評は的(de )をはず(🤛)れている、(🧖)という意味(wèi )を門人たちに告げ、(💟)その戒(📋)めと(🌃)したものであろ(🍻)う。
○ こ(🌱)の章の原(💻)文(🕟)は、よほど言葉を(😮)補つて見ないと(📰)意(👘)味(🐱)(wèi )が通じない。特に前段(💵)(duàn )と後段(🐮)とは(🤹)一(yī )連の孔子(zǐ )の言(yán )葉に(🥨)なつて居り、その間(📢)に意(yì(🐊) )味(wèi )の(♉)連(🌚)(lián )絡がつい(🍞)て(💅)いない。また、後段におい(🔫)ては周が殷に臣事したこ(🥧)とを理由(🎋)に(🔔)「至(🎢)徳」と(♉)称讃し(🤜)て(📎)あ(🍧)るが、前(📰)段に出て(🎰)いる武王(wáng )は(🥈)殷の紂王(wáng )を(🌊)討(tǎ(🐲)o )伐し(🗒)た(📅)人(rén )であるか(📝)ら、文(wén )王時代に(🈚)対す(🍗)る称讃(zàn )と見(📪)(jiàn )る(😨)の(📡)外はない。従つ(🖱)て「文王(wáng )」という(😃)言葉を(🎗)補(🆚)つて訳することとし、且つ賢(🥞)臣の問題(🌼)で前後(💓)を結(🙏)びつけて見た。しかしそれでも前後の連絡は不(bú(☝) )充分である。というのは、文王の賢臣が(🍢)武王の時代になると、(👕)武王をた(♉)すけて殷を討(🌔)たせ(🛀)たことになるか(😎)らである。とに(📘)か(⏺)く(🐼)原文(wén )に何(🚺)等かの錯誤があるの(🌉)ではある(⤵)まいか。
○(🐈) 孔子(zǐ )が昭公(🕢)は礼(📉)を知つ(🚐)ていると(❔)答えたのは、(🔹)自(🧛)分の(✈)国の君主の(⚪)ことを他国の役人の前(🎥)でそしるのが非礼であり、且(🛐)つ忍びなかつ(🍍)た(⏯)からであろ(👎)う。しかし、事(🕖)(shì )実を(🥎)指摘され(🤡)ると、(🔅)それを否(⚽)定もせず、また(🌯)自己辯(biàn )護(hù )もせず(🌰)、(📓)すべてを自分の(🍜)不明(míng )に帰(guī )した。そこに(🤑)孔(😮)子の面(🚇)(mià(✴)n )目(🙄)があ(👾)つたのである。
○(📷) (🗄)孔(🌹)子(🌾)が昭公(gō(🙅)ng )は礼を(🗓)知つていると答えたのは、自(🕗)分(fèn )の国の(🐁)君(⏲)主(💙)(zhǔ )のこ(👜)と(📑)を(👇)他国(guó )の役人(ré(👨)n )の前でそしるの(🔖)が非礼で(🍁)あり、且つ忍び(⛽)なか(👿)つ(🍭)たからであろ(🌈)う(🖱)。しかし、事実(🌿)(shí(🧟) )を(🌇)指摘(🍹)されると(🐎)、(🗨)それを否(📦)(fǒu )定もせず、また自己(💹)辯護(hù )もせず(💄)、すべてを(🆖)自分の不明(míng )に帰した。そこに孔(📅)子の(🐌)面(🈯)(miàn )目があつたのである。
こころま(⬅)どわず、
民謡(yáo )にこ(🔇)ういうの(😠)があ(😧)る。
一七（二(🕌)〇一(🍌)）
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