橘翁(🧖)さまは(⛪)かなり遠い先のことを考え(🛒)てお(🥏)いた人(😲)とみ(🚈)えます。そのこと(😡)をここにすこしお話(🎊)しして(❎)みれば、も(💵)ともと高(gā(🔥)o )瀬(😘)の家の先祖は代々(🍱)木曾福(🎁)島のお関(✂)所番をつとめた(🏩)武(✂)(wǔ )士(🛹)であ(💑)り(🗨)、(🥢)高瀬の兄(姉(zǐ )の夫)の父親(🍒)の代には砲術(shù )のご指(⛑)南番(指導の役)まで(🚭)してお関(🧀)所を固めたも(🎀)ので、(🦉)したが(❌)って部下に使われる人たちもすく(🌁)な(👵)くなかったのですが、そういう(⛩)身(👨)分の低い士族(zú )は多(duō(😓) )く貧しかったのです。橘翁(wēng )さまの製薬(⏺)は、部下の人たち(🍫)にも内職を(🔫)与え、土(tǔ )地のうるおいにもなるように、との願(✔)いか(🛢)ら始めたことら(🍔)しい。高(😢)(gāo )瀬で造(👚)り出(chū )した(🎺)奇(🚓)応丸きおう(🌍)がんは、木(🍒)曾山(🤯)でと(🙉)れる(💰)熊(🛣)く(🈂)まの胆(✊)いを(⛴)土(🛶)(tǔ )台にして、そ(🔡)れにシ(💏)ナ朝(🔎)鮮のほう(🦉)から来(lá(📽)i )る麝香じゃこ(⏱)うや(🎯)に(✳)ん(🔟)じんなぞを用い、形もご(🕷)く小(xiǎo )粒な飲(🏣)みいい(💇)丸薬と(🔂)し(🥈)て金(💗)粉きんぷんをかけたもの(🙃)ですが、正直な材(cái )料が使(💍)ってある(🌁)ものですか(🍄)ら小児に飲(🕴)ませるにいいと(🎺)言われて、だんだ(🚜)ん諸(zhū )国にひろま(🍪)っ(🚱)たもの(🚨)のようです。
そ(🚎)の時、こんな話も出ました(🐅)。刀というものは五百年(nián )も六百年(🔻)もの間(💡)(jiān )に名高(🍐)い(😐)刀(🏈)鍛冶が出て(🎹)鍛(🐹)え方をきわめ(🌐)つくしてありますから、いく(🕔)ら後(🔀)のちの代よ(🐖)のものが(⏲)工夫をこらした(⏲)つも(🐛)りでも(👓)、どこかで昔(⛓)の人にぶつかります。まったく(✊)昔の人の考(kǎ(🕤)o )えておかない新し(🌪)い(🐃)意匠で、これが自(zì )分の(🐝)もの(🎈)だと(❤)言えるような刀が、なかなか(🛡)打てるもの(🔗)ではありません、と(👃)さ。
二 (📕)サク(🐌)ソニー(🛢)の梅
母の病気と(🏙)は思(🙃)い(😡)が(🌃)け(🍶)な(🎓)いことで(👗)したが(🗜)、わた(🏉)しは(❓)すぐに(🕋)し(🎱)たくして、学(🐪)校へも届を出し(💢)、大(⌚)急ぎで仙(🤭)台せんだい(🚀)をたちました。東(dōng )京の留守宅(zhá(🍱)i )は本(🔫)(běn )郷(🌬)ほ(💧)ん(🍣)ごう森川町(dīng )というところにありましたから(💗)、急(jí )いで(🤚)行って見ましたが、ざんね(🕴)んなことにはもう間(jiān )に(🥠)合いませんでした。
四 ははき木
(🎵)そんな(🍠)ことも言い(🏦)出(chū )すよ(🏦)うな人でした。
夏のさかりのこ(🚏)とで、(🍈)白(🏝)い着物に(🏤)白いうしろ(⛳)はち巻き、檜木笠ひのきが(🍹)さを肩(jiān )にかけ、(📈)登山(shān )の(😀)つえを(🙃)ついた御(🌴)岳(🔓)参(cā(🥡)n )りの人たちが、腰(yā(📑)o )の鈴を振り鳴(míng )らしなが(⏰)ら(💕)、威(🧙)勢よく(👇)町(dīng )へくりこんで(✒)くるところで(🙀)した。
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