彼は、しかし、もう狼狽うろたえて(⭕)も恐れてもいなかった(🎉)。粛(sù )然とした空気の(🔒)中に、彼(😴)はかえって安(🤥)(ān )堵(🕯)に(🐆)似た感じ(🍃)を味(🐦)(wèi )うことが出来(lái )た。そし(💥)て、もう一度、
「はっ(🛏)きり掴めないに(🕍)しても、何か思い当ることがあるだろう。」
と、孔子の声が少(shǎo )し高くなった(🕞)。
「わしのつも(🍛)りでは(📝)、礼(🎏)に違(wé(➰)i )わないように(🛩)してもら(🌿)いたい、と(🚆)思っ(🛹)たの(👈)じゃ。」
(小(✴)人がつけ上るのも、(🚥)怨むのも(👌)、ま(🐥)た嫉妬(🗻)心(⬇)を(😑)起すのも、結局(🏥)(jú )は自分(fè(🚩)n )だけがよく思われ(👸)、自分だけが愛され(🎷)たいからだ。悪の根(gēn )元(yuán )は何といっ(💃)て(🥕)も(📲)自(🎧)(zì(🏮) )分(🔷)(fèn )を愛し過ぎる(📴)こ(😟)と(🎸)にある。こ(🍞)の根(🚾)本悪に眼(yǎn )を覚まさせな(🎢)い限(xiàn )り、(🎭)彼等(dě(⚾)ng )は(👏)どう(👷)にもな(🔅)るものではない。)
「しかし、そ(🦋)んな意(yì )味なら、(🎠)今更先生(🚅)に(📁)云(💩)わ(🍄)れなくて(📛)も、孟(💪)(mè(🛐)ng )懿子もわ(🍂)かって(🐐)いら(👹)れる(👔)でしょう。もう(👘)永(⛄)(yǒng )いこ(🔓)と礼(lǐ(🎴) )を(🎚)学んでいられる(💫)の(👺)ですから(⛳)。」
((🎺)もし、孟(mèng )孫氏に、はなはだしい僭(🐂)上沙汰(⌛)でも(🏛)あれば(👯)、そ(💟)れ(🐨)は孟孫(sūn )氏一(🌘)家の問題だけ(📳)でな(👭)く、魯(🕙)の国の問題であり、ひい(♉)ては天下の道(dào )義を紊(🏮)るこ(🛠)とにもなる(🉑)。それに、万(wàn )一、自(🤢)(zì )分(🏑)に一(⏺)応の相談(🎻)をした(💫)、と(🤾)でも云(🚀)いふらされる(🖐)と(🌮)、これから自(📿)分(🌕)(fèn )がやって行こうと(🐓)する(⛵)政治の精(💃)神を、傷けることにもなる。出(♿)来れば、自(zì )分のいっ(🕖)た意味を(👠)、はっきりさして置くに越したこ(😎)とはない。しかし、祭(jì )典(💠)の計画(🏙)について、直(🐌)接の(🤐)相(🛵)談(🖕)(tán )もうけな(⛏)いで、こちらからそ(🤳)れを云い出すの(🕜)も非礼だ。何とか方法(🍂)はないものだ(🌔)ろうか。)
孔子は、默(🎰)(mò )って(👛)うな(💦)ずいたぎりだ(🔘)った(🥒)。仲弓(🎴)(gō(🎰)ng )は(🏹)もの(😍)足(zú )りなかった。だが、(🐤)仕方(fāng )な(🕔)しに(🍍)、それで引きさがるこ(🚡)とにした。
「(👨)4(😍)父母(mǔ )の存命中(zhōng )は親(🥩)のも(🏂)とを離れて遠方に行かな(🕙)いがいい。もし(🐞)やむ(📥)を得(🚕)ず(🔼)して行く場(chǎng )合は、行(💁)先を定めておくべきだ。」
――陽貨篇(🌕)――
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