「何、弁舌(🏑)?(🔳)――弁(bià(👑)n )など、どうで(♓)もい(🔎)いでは(🖼)ない(🏫)か。」
門人たちが(🥈)、(🍣)孔(kǒ(📱)ng )子の(✳)こうし(🐀)た教訓(🏈)によって、ま(🙃)じ(👍)め(🗾)に自己(jǐ )を反省する機(🆖)(jī )縁を掴み得た(🦕)か(🖐)は、まだ(🧒)疑問であった。し(🤕)かし(📜)、(🏼)それ(🐄)以来、仲(zhòng )弓の身分(fèn )や(🥐)、(🍶)彼(bǐ(🐾) )の父の(🎎)素行が、彼(bǐ )等(🙈)の話題にのぼら(🏩)なくなったこと(🈲)だけはた(🔒)しか(👣)である。尤(yóu )も、(👰)この(👭)事は、仲弓自(♌)身にと(🍣)って(⛔)は、どうでもいい事であった。彼はた(🐈)だ自ら(🕯)を(💗)戒慎することによって、孔子の知(😓)遇に(🔐)応(yīng )こたえれば(🏤)よか(🙅)っ(👊)たのだから。
(そう(♟)だ、あ(🙆)の眼だ!)(🕟)
そ(🚝)こまで(🚉)考(kǎo )えて来て、樊遅は(🥨)もう一度(🐶)「違(⛅)わない」という言(🐣)(yán )葉の意味(wèi )を考えて見(🌑)た。
(🏴)彼は(🛢)、消え去った孔子の眼を(😜)追い求めるように、何もない青空を(🎶)、いつまでも見つめていた。
(🥪)もう一つは、子(zǐ )夏の(🏬)問いに対する答えだが、それは(🐶)、
(奏楽(🦊)の失(🌐)敗が、もうこれで三度目だ。)
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