彼が(🕙)、こんなに惨(cǎn )め(🈂)な失(shī )敗を(📘)く(🐌)りかえすよ(🐏)う(🥨)にな(🦀)ったのは、不思(sī(🛥) )議(yì )にも、孔子(♍)が司(sī(🥉) )空(kōng )の職(🥀)を(🕧)奉(fè(🦅)ng )じて、彼の上に坐る(🧜)よ(😣)うになってか(🚞)ら(🏠)のことであ(➕)る。孔(🍮)子は、これ(🚗)までの司(sī(📔) )空とちがって(👷)、(📫)非常(cháng )な部下思いで、めったに(🥇)怒(nù )っ(🐓)た顔を見(jiàn )せたこともないのだが、どういうものか、い(📜)ざ奏楽となる(🚷)と、楽長の手が(🥘)にぶってしまう。むろん孔子は、音楽の道(dào )にずいぶん深(shēn )く(🧢)はいっている人だから、(📳)楽長としても(🆘)、彼を(🍸)甘く見(jiàn )るわ(🎴)けには(🌀)行(há(👡)ng )か(✳)ない。しかし(🌟)、そのため(🎿)に手(shǒu )が固くな(🗻)るの(🎪)だとは、楽長(📇)自(zì )身(🔁)(shē(🗒)n )も考(😍)えていない。
その場はそれで(👜)済(✨)んだ。しかし仲(🐆)(zhòng )弓(🎃)に対する蔭(yīn )口はやはり絶えなかった(🥐)。いう(🥛)ことがなくなる(😴)と、結(jié )局(jú )彼の身分がどうの、父(〽)の素(🚃)(sù )行がどう(😩)の(🐟)という(🆖)話になって行(👾)った。むろん、そんな(➕)話は、今に始まった(📽)こ(🚻)とでは(🐳)なかった。実をいうと、孔子(zǐ(🏝) )が仲弓を(🏂)特に称(🏑)揚し出した(⛸)の(😚)も、(🏯)そ(🗒)の人物(🌭)が実(🗒)際優れていたか(🍗)らではあっ(🕯)た(🎅)が、何(hé )とかして門(mén )人たちに(😶)彼の真価(sì )を知らせ、(🗄)彼(🌒)の身(🔉)(shēn )分(😘)や父に(🎽)関する噂を(🏅)話(💤)題にさせな(💶)いよ(📃)うにした(🔀)いためであった。ところが(🦉)、結果(🚮)は(🍕)かえっ(🌊)て反対の方に向いて行(🏦)った(🔖)。孔子が(🤷)彼を讃めれば讃め(🎬)るほど、彼(bǐ )の身(shē(🙎)n )分の賎しい(🏇)こ(🤛)とや、彼(bǐ )の父の悪(è )行(💗)が門人たち(🍰)の蔭口の種になるの(🔵)だった。
「どう致(🅰)しまして。先生のお眼は、それ(🕸)こそいつも湖水のよ(😡)うに澄(chéng )ん(🔣)で居り(🐍)ます。」(♍)
「3む(🏄)ずかしいのは(㊙)温(wēn )顔を以て父母に仕(🤶)(shì )えること(👺)だ。現に代(dà(🦍)i )って仕事に骨(🤾)を折ったり、御馳走(zǒu )があるとそ(👤)れを親にすすめたりするだ(😣)け(🚻)では(🦋)、孝行だ(🐎)とは(🥕)云(yú(💌)n )えない。」
門人(🔱)は、一(🙅)寸う(📄)ろたえた顔(yá )を(🚙)し(🚬)たが(🐼)、すぐしゃ(💶)あ(💥)し(🙃)ゃあと(🐪)な(🍐)っ(🏷)て答えた。
「然(rán )し(🔻)、(🍜)お前(🌸)達(🍇)のように、(👥)血統(🗜)など問(🤡)(wèn )題にしな(❣)い(🙅)人があ(📸)ると知(zhī(🤔) )っ(🛏)たら、彼も喜(🖨)ぶにちがいない。わ(👁)しも嬉(🥒)(xī )しい。……(✨)7(🌫)いや君(jun1 )子と(🧙)いうものは、人の美(📈)(měi )点を助長して、決して人の欠(🤗)点に(🕵)乗ず(🍏)るよう(😀)な事はしない(🙅)もの(🦂)じゃ。然(👀)(rán )し(🍅)世の(🚳)中に(🌷)は、兎角(jiǎo )そのあ(⚓)べこべを行こうとする小人(💦)が(🐿)多(duō(🎧) )く(♿)て(🍠)のう。」
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