バラエティ番組《クンニ おっぱい》2行目ライン
クンニ おっぱいあらすじ
「(⚫)皆に代つて、一通り(🥦)のことをお話しし(🌦)ます(🙃)。」さう前置きをし(🎋)て石山(💀)は、百姓には(😟)めづ(💵)らしい(🥁)はつきりし(🥤)た、分つ(📖)た云ひ振り(🥑)で(💜)（勿論(lùn )、百姓(xì(🍬)ng )などが(🍯)殊更(gèng )に改(🎪)まつたときによく(🚘)ある、變な漢(✖)(hàn )語も使(shǐ )つ(🍕)たが(🔙)）――自分達(dá )は、犬や豚などよ(🎬)り、もつと慘めな生活をしてゐ(🏋)るこ(💯)と、――ところ(😹)が自分達は何(hé )時か仕事をなまけた事で(😻)もあつたか。――では、何故か(🖲)。自分達(🍟)がいくら(💧)働(dòng )いても働い(🆒)ても、とて(🧘)も何ん(👉)の足し(🐥)にもな(🐪)らない程(🖨)貧窮してゐるのは、實に、地(dì )主(🤖)のためであるとい(🈯)ふこと(🌬)を分り(⛸)易く、(🏆)説(shuì(👓) )明(🌪)し(🐁)、今(jīn )度のやう(🥈)な場合地主に小作料(⏳)を收(🔼)めること(🎲)は「自分達(dá )の(🉐)死(🐌)」を意(yì )味してゐる、ナホ我(wǒ )々百姓は(📘)、高(gāo )利貸(dài )の不當(dāng )な利(⏺)息(📷)、(🏠)拓(✴)(tuò )殖銀行(há(🎶)ng )の年(nián )賦にも、苦しめられ、それに税金(🥔)がかゝつてくる。そして出(🎊)來(lá(🤳)i )上(😀)(shà(🔕)ng )つた(🚷)ものは、肥料や農具にも引合はない。かう(📦)ま(🔲)で、自(💼)分(🌜)達がなつて(🎗)ゐるのに、だまつてゐられるか。そ(🌰)こで、我(🏜)々は、皆んなにお集りを願ひ、(⛔)その(🏐)方策をきめる(⛰)こと(🛫)にしたいの(⛱)だ、と(🎻)結んで(📧)壇(🦉)を下(🦂)(xià(🐐) )りた(🌇)。百姓達は、(🕕)聞き慣(👱)(guàn )れない(🍽)言葉が出(🌱)る度に(🛢)、石山の方(💘)を(❕)見て、考へ(😓)こむ風をした。が、苦しい生(🍏)(shēng )活の事實(🔳)を(🈲)石山に(📘)云はれ、(🏔)百(🔕)姓は(🏝)、「今(🌟)更のや(💸)うに」、自(zì )分(fè(🈷)n )達自(➿)(zì )身の慘(cǎn )めさを(🌱)、(🤗)顏の眞(😥)ん前にと(😗)り出(🎤)されて、見せら(🕒)れた氣がしたと(🔯)思つた。石山が壇から下(🛤)りると、急にガ(📟)ヤ／＼し出した。今石山(🆔)(shān )の(🛃)云つた事について、あ(👼)つちでも、こつち(🎽)でも話し(🕴)合つた。一(🌤)(yī )番(🤧)前(qián )にゐた年(nián )寄(jì )つた(👗)百姓が(🙌)、「とんでもなえ、おつかねえ(🏢)こと云ふもんだ。」とブツ／＼(🍍)云(yún )つ(🏊)たのを石(shí )山は(💊)おりる(🕒)時に(🤖)聞いた。
源吉は(🎮)、(🐎)何(🚱)(hé )かしら亂暴(bào )に、ブツキラ棒(🅱)に云ふと、(👋)母(🐸)親(🗓)のそばか(😪)ら荒(🎱)々(😜)しく立つた(🧔)。
何(hé )臺(tái )も何(hé )臺も過(guò )ぎて(🤼)行つた(🦑)。誰かゞ(🏤)源吉の家に言葉をかけてゆくも(📀)のがあつた(🥘)。母(mǔ )親は、やう(🏯)やく戸をあけ(🚵)て表へ(🌠)出てみた。そ(✌)の(📇)時は(🍺)丁度もう(🖕)終りさ(💘)うで(🐌)、(🤸)鈴(💼)木の石が、母親をみて(👥)、(👡)「やア、お婆さん、行えつてくるど！」と言(🦑)(yán )葉(yè )をかけた。
口(🤧)の中に手(🚆)をつツこんで、齒(🌋)の間には(⛏)さま(🔓)つてゐるの(👭)を(♏)、とつてゐた丸山(🐂)が、(🔇)そばか(🗺)ら口を入れた(🉐)。
「源、まだ起きて(🤢)た(🍰)の(📫)か(🧙)。燃料たきものたいし(🎥)だ。――寢か(😢)さ(🌈)れ(💔)。」
由(👾)と(🎶)母親が寢てし(😈)ま(⛅)つ(🌡)た。
「よく聞い(🍧)てみれ(🤳)ば、お芳ア、そんなに(✌)札幌さ行えぎ(⬛)たい(🚙)、行(🍂)(háng )ぎ(😿)た(🎩)い(🔰)つて(♍)、行(há(🧖)ng )つたんでね(🎣)え(🔈)ツてなア(📲)。」(🤗)
「本當々々。」母親は見てきたやうに(🖕)云つ(🚊)た。「可哀(🎢)さう(🖲)にさ、眼さ一(🏅)(yī )杯(🗳)涙ばためて、のむんだと。んで、飮んでしまへば、可哀さうに(🤖)、蒲(🤶)團(👉)さ顏つけて(🚲)、聲ば殺し(😙)て(🔠)泣くど(🛩)よ。」
巡査(👵)(chá )が云ふの(🏬)も、何(hé )處かやつぱり一皮隔てた(🏤)處から聞えてくる氣が(🍻)した。
源吉達(🐌)は、(🗿)もう雪(xuě )も(🥪)固ま(📟)つたので、山へ入る(🚯)時(shí )期(🖤)だつたけれ(🤥)ども、こ(🐼)の(🐥)方が片付くまで(🎹)行けなかつた。そ(💲)れに今(jī(🚈)n )では皆、そんな處でな(🕰)い(👙)、と(🐛)思ふほ(😉)ど、興(xìng )奮し(🙈)てゐた。石山の家(jiā )に寄り合(hé )つ(🐕)て、色々(🈁)の話を(📓)きいた(🍃)りしてゐるうちに、殊(shū )に若(ruò(🚢) )い百姓(xìng )などは、「地主つて(😕)不埓だ(🙌)！」さういふ理窟の根(🚱)據が分つて(🆚)くるのが出(🧘)てき(⛲)た。始(shǐ )め「(🎸)さう(🔄)かなア(⭕)」と思つて(😔)、フラ／(🔴)＼した(🅾)氣持(chí )のものが、「野(yě )郎(lá(🛷)ng )奴」などと云つて(⛔)きた。澤(🍴)(zé )山(🌽)(shān )集(🐠)ることがある(😼)と(💜)、校長先生は、手振(zhèn )りや、身振りま(🌹)でして、(📈)「佐倉宗(♑)(zōng )五(wǔ )郎(🔫)」や(🈴)「磔(🦊)茂左(zuǒ )衞門(🎾)」などの(🍉)義(⏳)民傳(chuán )を話し(🍕)てきか(🌤)せた。そ(🚘)れが(🤫)、處が(💣)、理(🐰)窟(🗻)なし(😥)に百姓の(📄)頑固な岩(yán )ツころのやうな胸のすき間々(🍳)々から、にじみ(📼)入つて行つた(🤢)。そ(🍳)れか(⌛)ら、笑談(tán )のやう(😣)に(🕧)、「(🥤)北海道の宗(zō(🚸)ng )五(🐇)郎(💤)」といふ奴(📂)が、(⏬)何處かから一(yī )人(🥏)位(🆘)は出(🍛)たつて惡く(👡)な(🕖)いだらうさ、と云(🦈)つた。すると、(🗼)朴(🈂)訥な百姓は、眞(🍊)面目に、考へこ(🎅)んだ(🔡)。
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