で(🎖)彼はつ(🌓)い(🙀)に一策を案(àn )じ、わざ(🚿)わ(🏰)ざ孔子の留守をねらって(💦)、豚の蒸(zhēng )肉(ròu )を贈ること(🖲)に(♟)した(😄)のである。礼に、大夫が士に物を贈(🌅)った時、士(shì(♌) )が不(bú )在で、直接使者(🐟)と応(✔)接(jiē )が(📗)出来なか(🎚)った場合(🌿)には、士は翌日大夫(🎯)の家に赴(fù )いて、自(zì )ら謝辞を(🌏)述べなけ(🤟)れば(🧕)な(🌖)らない(✊)ことにな(🕒)って(📷)いる(🗿)。陽貨(🙋)はそこをねらったわけであった。
「しかし、そんな意味な(☕)ら、今更先(xiā(🌺)n )生に云(🏴)われ(🚟)なく(😠)ても、孟懿子もわかってい(🧚)られる(🗺)でしょう。も(🛡)う永いこと礼(😗)を学んでいられる(🎷)のですか(😂)ら。」
楽長は思わず立上(🙁)(shàng )って、(🕜)棒の(👱)よ(🐷)うに固くなった。孔子はつづけた(🆔)。
と、心(xīn )の中で(🕎)くり(🔽)かえ(🎢)した。
彼は、(🙍)使を遣(qiǎn )わし(🛷)て、いく度(🥩)と(🚇)なく(🤯)孔(🦈)子(zǐ )に会見を申し(📈)こ(🤒)んだ。孔子は、し(🏳)かし、頑(wán )として応じなか(🏜)った。応(yīng )じなけ(🔥)れば応じないほ(🤪)ど、陽貸としては(👈)、不(bú )安を感じるの(🔗)だった。
「2現今では、親(qīn )を養(yǎng )ってさえ居れ(🌺)ば、それ(🕸)を孝行(🏪)だといっ(🐉)ているよう(🌃)だ(🦑)が、お互い犬や馬(🐊)までも養(🥇)って(🕣)いるではないか。孝行には(😭)敬(🐋)うやまいの心が(🕯)大(🚯)(dà )切だ。もし(📲)それ(😭)がなかったら、犬馬(🥈)を養うのと何のえらぶと(🥦)ころも(✍)ない。」
ところ(🆖)が、ある(🚺)日(💪)、樊遅(chí )が孔子の供をして、馬車を御すること(🚮)になった(📧)。樊(🦈)遅は(✅)孔子(🎛)の若(🐴)い門人の(🔍)一(🈁)(yī )人である。武(wǔ )芸(😅)に秀で(🚀)ているため(🌧)に、孟孫(sūn )子に愛(ài )されて(🏦)、しばしばその(🛤)門に出(chū )入(🛥)す(💹)る。孔(kǒ(🚃)ng )子は、彼ならば、(🥡)自(zì(🕜) )分の意志をは(📢)っきり孟(mè(🏵)ng )懿子に伝(💃)えてくれるだろう(🤠)、(🌚)と考えた。
「然し、お前達のように、(❤)血(🎤)統など問(wèn )題にしない(⛑)人があ(👶)ると知ったら、(📖)彼(🈲)も喜ぶにち(🛍)がいな(🦖)い。わし(✒)も嬉(xī )し(🍎)い(🗂)。……(🚞)7いや君子と(🆘)い(🎌)う(🛩)もの(🧑)は(🏳)、人の(🈵)美(měi )点を助長して、(😰)決(jué(✍) )して人の欠点に(🌥)乗(🎞)ずるような事(shì(🥌) )は(⏹)しないものじゃ。然(rá(🗝)n )し世の中に(🌿)は(🚓)、兎角その(🎛)あべこべを(🛢)行(háng )こうとする小人(📫)が多くてのう。」(💇)
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