(楽(🚐)(lè )長(🛩)は(🙎)、(🚱)最(🎒)高の技術は手(shǒ(😳)u )や(🙎)喉から生れる(🐂)もの(🥪)でなく(🛁)て(🤺)、心から(😈)生れるもの(👐)だ、と(🌓)いう事だ(🍨)けは、ど(🏨)う(📺)やらわかったらしい(🚡)。彼の音楽もこれからそろそ(⛅)ろ本物(wù )になる(🛑)だろ(👾)う。だが彼(🗯)は、私(sī )の音楽論(lùn )がそ(🧥)のまま(🐭)人(rén )生論でもある、と(🚖)いうこ(🥝)とには、まだ気がついてい(🧟)ないらし(🎴)い。究極(jí )の目標を音楽の技術(🏽)に置いている彼と(🥐)しては、(🐠)或(huò )はやむを(🗻)得(dé )ないことかも(🏿)知(zhī )れな(🐙)い。しかし(🛑)急ぐこと(❣)は(🤰)ない。い(💒)ずれは彼も(👹)、人生(👱)(shēng )のた(☕)めの音楽ということに(💙)目(🤮)を(📋)覚ます(🔬)時(🌉)が来(⏩)るであろう。彼は元来真(🏞)(zhēn )面目な人間なのだから。)(🥪)
すると陽貨は、こ(🚝)こぞ(✈)と(⛔)ばかり、三の(🏯)矢(shǐ )を放(🦑)った。
懿子は、その意味がわか(🐃)ってか(🏅)、わか(🚩)らな(🎻)いでか、或は(💒)、わ(🦋)かっても知ら(👳)ん顔をする方が(✨)都(🦃)合(hé(🈁) )がいいと考えてか、重ねて問(😲)いただし(📽)て(👲)も(😤)見な(💱)いで(😼)、帰(🏈)って行ってしまった(✔)。孔子(🧝)(zǐ )は、い(⏭)くらかそれが気がかりになら(🍾)な(💩)いでも(🍉)なかっ(🥒)たので(🌪)ある(👰)。
ところが孔(kǒng )子(🌛)は、(♿)あと(🅱)で他の門(mén )人たちに仲弓の(👢)言を(🔁)伝えて、しきり(🗜)に彼をほめた。そし(⛺)て再び(🎧)いった。
(楽長は、最高の技術は手(🤐)(shǒu )や喉(hóu )か(🥘)ら生れるもの(😫)で(🧝)なくて、心(🏌)から生(👁)れ(👗)るものだ、と(🚻)いう事だけは(🥉)、ど(🌏)うやらわか(📗)っ(🆓)たらしい(🥕)。彼の音楽(💒)(lè )もこれからそ(👑)ろそろ本(😷)物になるだろう。だ(💗)が彼は、私の音(yīn )楽論がそのま(🕔)ま(⛑)人生論(♊)でも(🥣)ある、ということには、まだ気(qì )がついていない(🥝)らしい(📎)。究(🚢)極(🌊)の目標を音楽(lè )の技(jì )術(🚣)に(🌺)置いている彼(bǐ )としては(👶)、(✌)或はや(😤)むを得ないこ(🏗)と(⛱)かも知れない。しかし急ぐことはない(🍝)。いずれは彼も、人生のた(🚟)めの音楽とい(🔤)うこ(📷)とに(😬)目を覚ます(📠)時が来(🐊)るであろう。彼(🌏)は元来真面目な人間(jiān )な(👕)のだから。)(🚙)
「(🕔)一体どういう意(🔠)味なのでございましょう。」
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