三(一(yī )八(bā )七)
先師は(🕞)、誰(🖋)かと(🐆)いっしょに歌(gē )を(💽)うたわ(🛁)れる(❇)場(chǎng )合、相(🔔)(xiàng )手(🕰)がすぐ(😦)れた歌い手だと、必ずその相手にく(🔸)り(🙆)かえし歌わせ(💙)てか(🍄)ら(🍥)、合(🎲)唱(chàng )された。
一(yī )(二〇六)(💍)
陳(📔)ち(🏭)んの司敗しはい(🔒)がたずね(🍚)た。――
「共に学ぶことの出(😼)来る人(🐝)はあ(🎯)ろ(🕴)う。しかし(🏄)、そ(🚸)の人たちが共(gòng )に(🔗)道に精(🍤)進するこ(😨)との出来る人で(🍉)あ(🎷)るとは限らない(🙋)。共に道に精進することの出来(lái )る人はあろ(💕)う(💤)。しかし、そ(⏫)の(👞)人(rén )たち(🆚)が、いざ(🛸)という時に確乎たる信念に立って行動を(🍺)共にし(🥎)うる人である(👁)とは(🌽)限ら(👴)な(🌉)い。確乎たる信(💒)念に(⭕)立って行(háng )動(🚇)を(🗓)共(✍)(gòng )にしうる人(💷)はあ(🕶)ろう。しかし、そ(🕟)の人(⛺)たちが、複(fú(✅) )雑な現実の諸問題(🐻)に当面し(🐇)て、なお事(shì )を誤らないで共(gò(💗)ng )に(💭)進(📁)みう(🚲)る人(📼)で(🎧)あるとは限(xiàn )らない。」
「(🦕)篤く信じ(🕥)て学(xué )問(wèn )を愛(🗿)せ(🛏)よ。生死(💤)(sǐ )をかけ(😅)て道(🏑)を(🦊)育てよ。乱(🐘)れるきざし(🦃)のある国(guó )に(☕)は入ら(🤺)ぬがよい(✒)。すでに乱れた国には(🦇)止まらぬがよい。天下(❌)に道が行われ(🛫)ている(Ⓜ)時には、出でて働け。道がすたれて(🦒)いる時(shí )には、退(tuì )いて身を守(shǒu )れ(🏠)。国(guó )に道が(♋)行(háng )われていて、貧(👻)(pí(😗)n )賎であるのは恥(chǐ )だ。国(🐠)に道が行(🌗)われないで(♌)、富(🔔)貴(🎯)である(🚄)のも恥だ。」
○ 本(🚴)章(🌋)(zhāng )は「由(🙅)らしむべし(📱)、知らし(🗳)む(♏)べから(🔒)ず」という言(📇)葉で広く流布され、秘(🧟)(mì(🎖) )密(🔸)専制(🏽)政(🍷)治(🎊)の(🔰)代表的表(biǎ(🚌)o )現であ(🎫)る(🥈)かの如(🆙)く解釈(shì )されているが、これ(💏)は原文(wén )の「可」「不(🛺)可」を「(🎆)可能」「不可(🏟)能(néng )」の意味にとらな(🍸)い(🔉)で(🏑)、「命(mìng )令(lìng )」「禁(🥓)止」の意味(🌔)(wèi )にと(🈁)つ(🕢)たための(🍘)誤(🤺)りだと私は(🚽)思う。第一、孔(🚍)(kǒng )子ほど教えて倦(juàn )まなかつた人が、民(mín )衆(🥉)の知的理(🕦)解(🌸)を自(zì )ら(🗝)進んで禁(jìn )止(➖)しようとする道理は(😮)ない(🏛)。むしろ(🤘)、知的理(lǐ(👀) )解(🎅)(jiě )を求めて容易に得られない現(xiàn )実を知(zhī(⏱) )り、(🚒)それを歎(😟)き(🐋)つつ、その体(tǐ )験に基いて、いよ(👕)いよ徳治(🎗)主(zhǔ(💞) )義の信(xìn )念を固めた(📖)言(yán )葉として受取(qǔ )るべき(🔟)である。
招(zhāo )きゃこの胸(🚘)
「私(🏯)はまだ色事を好むほど(🔏)徳(🏢)を好む者を見(jià(🎬)n )たこと(🥝)がな(🍕)い(😜)。」
ビデオ このサイトは2025-02-28 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025