「鳥(🌶)は死(sǐ )ぬ(🥘)まえに悲(👱)(bēi )しげな声で(📻)鳴き、(⏹)人(ré(➿)n )は死ぬまえ(💓)に善言(yán )を吐く(👡)、(🎛)と(🍑)申します。これから私(💹)の申上げますことは、私(sī )の(🌫)最後(hòu )の言葉でございますから、よくおきき下さ(👯)い。およそ(🌨)為政家が自分の道として大(dà )切(👵)にし(💎)なければならないこ(🛋)とが三(sān )つあります。その第一は態度(dù(📑) )をつつ(🤸)し(🐗)んで粗(🥦)暴怠慢に(🚹)ならな(🍎)いこと、その第二は顔色を(🚻)正しく(🔘)し(🍶)て信実の気持(🥁)(chí )があふれる(🚃)こと、その第三は、言(💛)葉(🐤)を叮重にして野(yě(💻) )卑不合理(🎹)にならないこ(🦀)と(🥟)、これでありま(⏫)す。祭(🦖)(jì )典(📥)の(🚮)お供物台の並(bì(🎥)ng )べ方などの(🚩)こま(🔢)かな技術(shù )上(🦇)のこと(🏃)は(🖲)、それぞれ係の(🗺)役人(😔)がおります(🎻)し、一々お気に(⏰)か(🎌)け(🏇)られ(🔰)な(🛠)くともよいこ(🎃)とでございま(🆎)す。」(🏁)
○ 両(liǎng )端(🚠)(duān )==首尾(wěi )、本末、上下、大小、軽(qīng )重、精粗、等(🤗)々(➰)を意味す(🕒)るが、要(🔽)するに委曲(qǔ )をつ(👘)くし、(👦)懇切丁寧に教えるということを(📔)形(xí(🤬)ng )容(❄)して(📚)「両端をた(🎨)た(🧥)く」(⛺)とい(🏄)つたのである(🍌)。
(💒)先師は釣りはされたが、(📱)綱(🔮)はえなわはつか(💸)われなか(🚵)った。また矢(👎)ぐるみで鳥(🏃)をとら(⏫)れること(👮)は(📓)あった(🏟)が(🍜)、ねぐらの鳥を射たれることはなかった。
一五(wǔ(🎌) )((👄)一(yī )九九)(💏)
○ (🍏)孝経によると、(👅)曾子は孔(kǒ(🚍)ng )子(zǐ )に「身体髪膚(fū )これを父母に受く、敢て毀傷せざるは(👫)孝(🚱)の始なり(🗜)」という教えをうけてい(💏)る。曾(céng )子(zǐ )は、それ(🌌)で、手や足(📇)に傷のないのを喜(🙃)んだことは(🚍)いう(🏑)までもないが、しかし、単に身(🌍)体のことだけを(💂)問(🥇)題(✏)にしていたのでないことも無論(🗯)(lùn )である。
六(一九〇)
とある(🍢)が、も(✨)う(🖲)私も安心だ。永い(😇)間、おそれつつ(💋)しんで、こ(🚨)の身(📐)をけ(🏮)がさな(🔍)い(🌙)ように、(🥉)ど(🖲)うやら護(🎲)り(🌪)おおせ(😌)て来たが、(🤩)これで死ねば、も(📏)う(🛥)その心労もなく(🙉)なるだろう(📐)。ありが(🍷)た(💂)いことだ(📥)。そうで(⏱)はない(⛅)かね、みんな。」
二八(bā )(二(💪)三(🐳)(sān )三)(📢)
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