と答(🎗)えた。仲弓(🔻)は、孔子が(🚱)この言(yá(🧖)n )葉によって、彼に「敬慎」と(🎏)「寛恕」(👯)の(⛳)二徳(dé )を教(jiāo )えた(📁)も(👶)のと解し(🏾)て、
楽長(🚲)は、自分(fèn )の(📶)今日(🎸)の失敗(💮)については一言(yán )も(⬇)言わ(🙈)れないで、まっし(⛰)ぐら(🌻)に(🚣)そんな(⤴)問をかけられた(📬)ので、かえって返事に窮した。
「それ(🚝)はそうと、仲(zhòng )弓(♉)は(🚉)このごろど(🧒)うしているかね(😇)。あれも(🎞)斑牛の子で、(🐬)神様のお(🤤)気(qì )に召(zhào )さ(🖱)ない(🚁)とい(🌭)う(😌)噂(zǔn )も、ちょいちょい(😋)聞(🗝)く(👯)よう(💛)じ(🔻)ゃが。……」
する(🉐)と陽貨(🕯)は(🤶)、(🖌)ここぞとばかり、三の矢(⛱)を放っ(🐩)た。
「3(📫)むずかしいのは温顔を以て父母(😍)に仕え(👡)ることだ(🌸)。現に代って仕事(🤜)に骨を折(⛅)ったり、御馳走がある(㊙)とそれ(🏉)を親にすす(🔻)めた(🎦)りするだけでは、孝行(🔊)だとは云えな(📴)い(🌸)。」
(楽長は、最(zuì(♑) )高の(✒)技術は(💶)手(🕞)や(⛷)喉(hóu )から生れるものでなくて、心(xīn )から生れるものだ、という事だけ(🥞)は(🐏)、どう(👷)やらわかったらし(🎒)い。彼の音楽(lè(💪) )もこれ(🍐)からそろそろ本物になる(🏫)だ(🐽)ろ(🍣)う。だが彼(👹)は、私(🏪)の(🏀)音(yīn )楽論が(🐤)そのまま(🔢)人生論でもある、とい(⤵)うこ(🔴)とには、(✝)まだ(🌦)気が(🏦)ついていない(🥉)ら(📮)しい。究(😟)極の目(🐭)標を音(yīn )楽(🗄)の(🏥)技術(shù )に置いて(🌑)いる彼として(🏼)は、或はやむを得な(📈)い(🥎)ことかも知れな(🈶)い。しか(😒)し急(jí )ぐことはない。いずれは(🍗)彼も、人(👻)生のための(👈)音楽と(🕛)いうことに目(🈹)(mù )を覚(jiào )ます時が来る(👚)であろ(🎫)う。彼は元来(🎦)真面目な人(🉐)(rén )間な(🏰)のだ(🐔)から。)
「うむ。で、お前(qián )はど(🕳)うありたいと思うのじゃ。」(⤵)
「(🎮)一体ど(🧖)ういう意味(wèi )なの(🥗)でございましょう。」(🎉)
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