子(💁)曰く、(🈳)雍ようや南面せしむ(📙)べ(🛹)しと(🥕)。仲(🏈)弓、子桑伯(⛩)子を問(🥀)う(♌)。子曰(⛴)(yuē )く、可(kě )なり、(❤)簡なり(🎳)と。仲弓曰く、敬けいに居(jū(🦍) )りて簡(🐠)を(🤢)行い(📆)、以(yǐ )て其の民に(🕑)臨まば、亦(yì )可な(🎪)らず(🆕)や(📴)。簡に居りて簡(🛎)(jiǎn )を(🏛)行(🙇)わば、乃(🐧)ち大(dà )簡(jiǎn )たいかんなることなからんやと。子曰く、雍(😷)の言然(✖)りと。
「な(🍠)に(🏻)?(♍) 陽貨(🌦)からの贈(zè(🏨)ng )物じゃと?」
「随(🥛)分(fè(💥)n )歩い(🤟)たよう(😢)じゃ。そ(🚵)ろそろ(🍍)帰(💐)るとしようか(👓)。」
「無遠慮にい(❄)うと、君に(🚉)はまだ邪心(😈)があ(👒)るようじ(🕺)ゃ。」
「礼(lǐ )は簡に失(shī )してもなら(🍋)ないが、(⚫)また過ぎてもなら(🐦)ない。9過ぎ(💣)たる(🕰)はなお(🗓)及(🌝)ばざるが(🙂)ごとしじゃ。人(😲)間に(🐦)は(🛰)それぞれに分(fèn )と(💯)い(🥦)うものが(😐)あるが、その分を上下しない(✨)ところに、礼(lǐ )の正(zhèng )しい相(👼)が(🤡)ある(🚷)。分を越えて親(🔭)を祭る(🔊)のは、親(qīn )の靈(💔)をし(🎢)て非(🐽)礼を享う(🔖)けしめることに(🍍)なるのじゃ。の(💶)みな(👺)らず、(📬)大(dà(🐰) )丈(zhàng )夫の非礼はやが(🕯)て天下(🔓)(xià )を紊(wěn )みだるもとに(🍹)なる。親(🥁)の靈(🍂)をして天(🐭)下を紊るような非礼(👁)を享けしめて、何が孝(xiào )行(háng )じゃ。」
「先達(dá )て(🐪)珍しく孟(🦄)孫がたず(🏊)ねて来て、孝(xiào )道(🛣)の(🦖)ことを訊いて(🎻)いたよ。」
彼は、(🛹)そ(👣)う答えておい(🐓)て、(😮)これまで門人たちが孝(🕎)道(🦋)(dào )について(⚾)訊ねた時の孔子の教えを、彼(🍄)の記憶の中(zhōng )からさ(🚚)がして見(jiàn )た(🏌)。先ず思い出されたのは、孟(🗨)懿(yì )子(😱)の(🔇)息子の孟(📓)武伯の問に対する答えで(🎣)あ(👞)っ(🚺)た。
で、(👑)彼(bǐ(♑) )は、ある日、(🔕)それとなく(🔐)子桑(🎑)伯子(🌋)(zǐ )についての孔子(zǐ )の感想を(🚋)求め(❌)て(🛂)見た。彼は、もし孔子に諷刺の(🔵)意志があれば、子桑(sāng )伯子のことから(🌪)、自(zì )然、話(🔟)は自分(fè(🖍)n )の方に向いて来(lái )る、と思(🏫)ったのである。ところが(🎮)、孔(🎎)子の答えは(🥏)極めてあ(👧)っ(🈁)さりしたもので(⛰)あ(👗)った。
ビデオ このサイトは2025-02-26 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025