年(💶)寄つた百姓(👤)が上つ(👫)た(⏯)。――色々(🍈)説をきいたけれど(🥣)も、みんな(🎓)「(💫)不義不忠」(🥘)のことば(🏕)か(🍴)りだ、と(🥜)云つ(🧝)た。言(🕧)葉が齒から(💒)もれて、一(yī )言(yán )々々(🈸)の間に、シツ、シ(⛰)ツ(🀄)と(👖)いふ音(yīn )が(🥢)入つた。――地(dì )主樣と自(🕣)分達は親(👒)子(🍐)のや(🐄)う(🔝)な(🚐)ものだ。若(🥍)い(🛩)ものは(🐍)、それ(🥓)を忘(㊙)れては(🎀)なら(🥕)ない。「(🐩)いやし(🤞)く(📗)も」地主樣にたてつくやうなことは(🦗)しないことだ。「(👋)畑で(🦂)も取り上(♌)げら(🥂)れた(🐇)らどうするんだ。」――さう云つた。「お(🏑)父ア(🍏)ーン、分つたよ。」と、後から(🚚)叫ん(🐻)だもの(🔎)があつた。終つてその年寄(🎱)(jì )が壇(🌁)を(🚐)下(🆘)(xià )りると、又(yòu )ガヤ/\した。
源吉の胸(🌵)(xiōng )一杯は、そのまゝ、この吹(chuī(🎳) )雪(xuě )の嵐と同じ(🚽)や(➗)うに荒れ(🎖)きつ(🤹)て(🎗)ゐた(🛬)。
「(🌖)この意(〰)見に反對(🔄)の人は手(shǒ(🔖)u )をあげて(✳)下さい。」
丸山(🎧)は、穩かに、百(bǎi )姓はそんなこと(🥔)をするもんでない、地主(🕦)は親で、(😛)俺(ǎn )達(🐮)は子供のやうな(🤖)ものだ、何事(🍪)も堪へしのんで働(🔏)くことは(🏅)立(lì )派なことだ。歸(♒)(guī )つたら、皆んなに(🐊)さう云つた方(🔦)がいゝ、(📅)差配さんには自(💈)分か(➗)らよく頼んで置いてあ(🍍)げるから、と(🗒)云(🎾)つた。
そ(👩)の朝、(😉)まだ薄(⛱)暗い(🔸)う(⛪)ちに、村の百姓(xìng )は(川向ひの百姓(🐺)も)(🍔)馬(mǎ(✊) )橇(qiāo )に雜(🌔)(zá )穀(yù )類を積んだ(💎)。
―(🎻)―駄目だ、駄(duò )目(📹)だ、(🕖)駄(👻)(duò )目(🥃)かも知(zhī )れな(🕴)い(👚)、源吉はさう(👣)考(kǎo )へた(🍇)。然し、え(💄)ツ(📨)、口(🔪)惜し(🆓)い、「覺(🐶)えて(👟)ろ!」(🏃)源吉は齒をギ(🐕)リ(🖇)/(🦃)\かんだ。彼(bǐ )は何(🥒)かに醉(zuì )拂つた(⛺)やう(😨)に、夢(mèng )中になつ(🍾)てゐた(💘)。
由は(🏷)校長先(xiān )生(🚞)を見(jiàn )ると、頭(💌)をさげた。が、何(🥐)も云はずに(🚅)すぐ又(yòu )爐邊に坐つた(🏢)。そして(🔗)兩膝頭と顎(🙆)が喰(🔫)(cān )付くやうに、圓ま(🎐)つて寢込(☕)ん(✖)で(✔)しまつた。
どの馬も口や馬(mǎ )具(⛎)が身體に着いて(🎟)ゐる處(chù )などから(😷)、(😎)石(😫)(shí )鹸泡のやうな汗(hà(🤡)n )をブ(🥒)ク/(🍑)\に(🍼)出(chū )して(⏫)ゐた(💰)。舌をだ(🥂)らり出して、鼻穴を(🥍)大きくし、やせた(🛋)足を棒切(qiē(🌾) )れのや(⌛)うに動(dòng )かしてゐ(👶)た。充分に食物をや(🍄)つてゐない、源吉(jí )の(🚤)馬(mǎ )などはすつ(🔁)かり(🔦)疲れ切つ(🤗)て、足をひよい(🌉)と雪(🤒)道(🥍)に(🛌)深くつ(🚐)きさしたりすると、そのま(❇)ゝ無(wú )氣力(lì )にの(📘)めりさう(🌘)に(😊)なつた。源吉は、(👥)もうしばら(👃)くしたら、(🌚)馬を賣り飛(🚥)ばす(⚾)なり、ど(🖼)うなり、處分(💥)(fèn )をしなければな(😊)らないと(🎎)、考(kǎo )へてゐた。
源吉が臺所で水(💲)をのんでゐ(🧦)たと(🎱)き、(💾)外(🍖)から來た由が源(🌪)吉(jí )を見て(📓)、云(🦅)つた。源吉は口のそばま(🏐)でもつて行(🐦)(háng )つた二杯目(mù )のひしやくを、そのまゝに、とめて(🐯)「うん※(感嘆(tàn )符疑問(wè(🚺)n )符(👁)、1-8-78)」と、ふ(✉)りかへ(🚌)つた。眼がぎろり(🌷)とした。
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