日本《パイズリ は 挟 射 だ よ な》2行目ライン
パイズリ は 挟 射 だ よ なあらすじ
佐(zuǒ )久さくあたりでは(🍝)、ほかの地(dì )方(fā(🛴)ng )ともちがって、夕方(👥)の(🤵)あいさ(🥄)つに(🚃)「こんばんは」と(🎆)は言いません。「おつか(🔮)れ」と言います。日暮(mù )れがたの道で(🔉)行(háng )き(♍)会(💮)う人ごとに聞くも(🐵)の(🦆)はそ(💕)のあ(🐫)い(🚵)さ(🛷)つです。町で働いた人(🚙)はそれ(🚖)を言ってたがい(🚆)に一日のつかれをねぎら(🚛)い、野で(👶)働いたものは(😺)それを言(yán )ってたがい(💑)に鍬(🎳)(qiāo )くわを肩にしな(⛩)がら(👫)帰って行き(🎭)ます。冬が長ければ長いだけ、(📮)春から秋へかけては活(🗡)動の時期ですか(🗡)ら(🤑)、そこから「おつかれ」の(🔧)よ(🍱)うな佐久(✔)ことばも(😗)生まれて(🍜)きた(👘)のでしょう。こうした(😘)土地に住み慣(🔗)れてみれば、黄(huáng )ばんだ(🚔)ほおずきちょうちんを空(🖌)に掛(guà(⛰) )けたような名(♿)月まで(💿)が、「お(❄)つか(💹)れ(🙊)」と言(yá(🎺)n )って、(💃)遠(🕒)い(⤵)森(🌥)(sēn )の上へ(🌉)登っ(🕙)て(🐚)行(👸)くよう(🙂)に(💡)見(jiàn )え(🕊)ま(🐆)すよ。
それもそのはずです。あれは(😔)ただ(🤘)の俗謡でもなく(🕉)て、古い歴(lì )史のある朝(📕)鮮征伐(fá(🍴) )のおりの凱旋がいせんの曲だと聞き(📡)ます。おそら(💈)く、昔の(🗑)仙(xiā(📅)n )台武士は軍いく(🆓)さの旅から帰って(📫)来て、たがい(🏍)に(🌜)祝いの(🚥)酒を(🥄)く(🙊)みか(💁)わし、手拍子(zǐ )で(💴)も(🚏)打ちながら、心ゆくばかりあの歌を合唱した(👰)ものでありましたろう。陣中の着物(🌼)も解き、重(🍁)い(🏞)刀(🚨)(dā(✏)o )もわきに(🗾)置いて(🎚)、ふた(💷)たび妻(qī(🏳) )子(🎨)に迎え(📎)ら(💿)れ(🚋)た時のよろ(🦌)こ(🥑)びは、い(🏕)くら歌っ(🕘)ても歌(gē )いつくせないようなものでありました(💸)ろう。
姉(🕵)で(💡)すか(✏)。姉(zǐ )は木曾福島きそふくし(🎈)まの(⛽)ほうにある高瀬(lài )たかせの(🎟)家(👔)にかたづいてい(🗝)ま(💉)した。女のきょ(🔆)う(🔑)だ(🕵)いといえば、わたしにはこの姉一(yī )人(😫)でした(😨)が、だいぶ年が違います(📣)し、そ(😶)れに遠く離れてばかり(✂)暮らしていま(😊)して(🦇)、お(🍨)たがいに(🦔)いっし(💯)ょになるおりもめったにな(🔷)かったので(🤐)す。
七 わらびと竹の子(zǐ )
橘翁さまはかな(🐂)り遠(yuǎn )い先のこと(🤸)を考(💠)えてお(🕘)いた人(rén )とみえま(⚡)す。そのことを(🐆)ここにすこしお話(huà )ししてみれば、もとも(🍳)と(♒)高(🖲)瀬の家(🤷)の先(xiān )祖は代(dài )々木曾(céng )福島のお関所番(fān )を(♈)つとめ(🥓)た(🏖)武(🍧)士であり、高瀬の兄(📫)（姉の夫）の父(🔜)(fù )親(🗳)の代(dài )には砲(💧)術のご指(👽)(zhǐ )南(👪)(nán )番(🏐)（指(🤸)導の役(👱)）まで(🐣)してお(🐭)関所を(👨)固めたもので、したがって部(bù )下(👪)に使われる人たち(🏧)もすくなくなか(🤪)ったのですが、(🕳)そういう身分(🎭)(fèn )の(🏴)低い士族は多(duō )く貧し(🦄)かっ(🕉)たのです。橘(🥡)翁さまの(🕠)製(🤳)薬(🌘)は(🔳)、部(bù )下(xià )の人たちにも内職を与(yǔ(🏵) )え(👮)、土地(dì )のうるおいにもなるよ(🎾)うに、(♊)との願い(🔈)から(🖍)始めたことら(🐠)しい。高瀬で造(🛎)り出した奇応丸(😂)き(🌊)おうが(〽)んは、木曾(céng )山で(🤸)とれる熊くまの(🏇)胆いを土台にして、それ(🗄)にシ(⏱)ナ朝鮮の(👤)ほうから来る(🕒)麝香じゃ(📧)こ(😼)うやに(⏫)んじ(🚘)んな(✡)ぞを用(🕚)い、形(🕣)(xíng )も(✔)ごく(🍺)小(😛)粒な飲み(🌔)いい丸薬(yào )とし(🍬)て(🐚)金(🏏)粉(🏟)きんぷんをか(🎀)けたものですが、正直な(🏡)材料が使(shǐ )ってある(🈺)ものですから小児に(🌅)飲(🍏)ま(⌚)せるにいいと(🐓)言(yá(🎋)n )わ(💞)れ(💹)て、だんだん諸(🔢)国にひろまったものの(😤)ようです。
同じ家に(🌨)生まれ(🧕)た兄弟の人た(🍾)ちがそろいもそろっ(👇)て学(xué )問(🌷)の(🌌)道(♓)に達したということも、実にゆか(⏰)しい話ではありませんか。
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