十一月の十八日(🌺)には、浪(làng )士ら(🍈)は千曲川ちく(😠)まがわ(🐸)を渡(📘)って(🐣)望(wàng )月宿もちづきじゅくまで(🤛)動いた。松本(běn )藩の人が姿を変えて(😓)ひそ(🈵)かに探偵(🎯)たんてい(🎺)に入り込(🥫)んで(🤦)来たとの報知(💳)しらせも(⏺)伝(🌚)わった。それを聞いた浪士(📯)らは警(jǐ(⏰)ng )戒を加え、きびしく味方(💼)の(🍟)掠(luě )奪(duó(🚼) )り(🛌)ゃ(🚔)く(🗣)だつをも戒(jiè(🌈) )めた。十九(🎞)日(rì )和(hé )田泊まりの予定で、尊(zū(😆)n )攘の旗は高く(🚷)山(👞)国の空にひるがえ(🍘)った(🔤)。
「(🏝)半(bàn )蔵さん、(🐣)ま(🌳)あ話してお(🚩)い(🔼)で(🐊)なさるさ。」
「でしょ(🍽)う(🔮)。何(😈)かの願掛が(👻)ん(📵)がけで(🏬)、親たちがわざ(🏪)とあん(🚑)な男の子(🛒)(zǐ )の服装な(🎙)りをさせてある(🐁)んだそ(🔤)う(👤)です。」
(🆚)父と子(🌞)は互いに顔を見合わせた。
中津川にて
この真木和泉(🥁)の死について、景蔵の(🏢)所(🆙)感も(🍟)その手紙の中に書き添(tiā(🍢)n )えて(🥐)ある(🙏)。尊王(🚀)と攘夷との一致(😖)結(📊)合をねらい(👠)、それによって世態(tài )の変(biàn )革を促そうとし(🏰)た安政以来の(🈚)志(zhì )士の運(yù(🖱)n )動は、事実においてその(🛐)中(🍡)心(🚍)(xīn )の人物を失ったとも言って(🎎)ある。平田門(mén )人と(👳)しての自(zì )分(🐉)らは(🍪)――ことに後進(🎻)な自(🐻)分らは、彼(😨)真木和泉が(🤒)生涯(🍗)しょうがいを(🏓)振り(🎚)返(fǎn )って見て、(🦏)も(🌇)っと自分らの進路を見さだむべき(🥏)時に到達したと言ってある。
にわかに宿内(nèi )の光景(⛲)も変わりつつあ(🥏)った。千余人か(💄)らの浪士の同勢が(😢)梨子野峠な(🥩)しのとうげを登って来る(🛴)ことが(📿)知(🍴)れ(🥔)ると、(⛑)在(🏪)方ざいか(👌)たへ(🐪)逃(🕧)げ去(qù(🥢) )るものがある。諸道具を土蔵に入(rù )れる(🚫)ものがある。大(💿)切(🕗)な帳面(😸)や腰の物(wù(🏕) )を長(🍏)持に入れ、青(qīng )野(🥂)という方まで運ぶもの(⏸)が(😂)ある(🦈)。
「(🌌)何、諏(💡)訪だ?(🐞)」
「あれ(🏑)が(🍚)筑(zhù(⛰) )波ですかね(🤓)。」
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