先(🎠)(xiān )き(🙄)に立つて(🧟)ゐた(🐤)百姓の(😻)二(è(💺)r )、三(🏕)人(🥢)が「あ(🎊)ツ※(感嘆(😇)符二(👸)つ、1-8-75)」と(😲)、一(🤟)(yī )緒(xù(👐) )に叫(jià(🈴)o )んだ。そして(💰)、急に馬を止(zhǐ )めた。後からの馬(mǎ )は、は(🥨)ずみを食つて、前の(🔆)馬(mǎ )橇に前(qián )足を(💊)打つた。後から、「どうした、ど(🐇)うした」(🔦)「(🚳)や(🌻)れ(🔇)/\!」皆が馬橇の(🕗)上(shàng )でのめつ(🏀)たり、雪(xuě )やぶにとび出したりし(🛀)て、前(🐃)を見(🦉)ながら叫んだ(🐡)。
源吉はあいま(🥍)いな返事をした。
(🍯)が(🥫)、(😁)その意見は(🐟)、忽ち皆の反對に會(📵)つてしまつた。そんなこ(➕)とは(🤝)とて(🙇)も出(chū )來得な(🦎)いことであり、又(🍹)すべき(🚌)ことでない、さう百姓は誰も考へてゐた。
「お母(mǔ )アか(🗞)らきいてみればえゝ(🌲)さ。」
それより外(⛎)(wài )に(🍦)斷(🔹)じ(💥)てないこと(⚡)に(🏽)なる(🆑)だらう。
「この野(🔭)郎(🙀)共(🌫)、串だんごみたいに、(🔖)手(🌟)前え等ばつきさして、警(jǐ(📇)ng )察に(👗)、渡(dù )してやるか(🌏)ら―(⏫)―今(🖐)に、(🔌)食はねえ(🌽)めに會ふな(🙈)! 役人(🤑)ばつ(🎇)れて行(háng )つて、(🔖)お前(qián )達のものビタ(🚠)/(🚸)\(🔤)片(🚓)ツぱし(🎓)か(🙇)ら差(💍)(chà )押へ(🎗)てやるから。」
それで、(💓)――それで百(🌶)姓達が(😎)、やうやく、殺氣(🆕)立つてきた「やうに見え(🛢)た」。自然(🌅)、そして幹部から(🍏)、そ(🚰)の氣勢が、だん/(🚒)\(💦)一人々々と(🍀)、傳(chuán )つて行つ(😁)た。誰(😋)(shuí )も(🚃)何んとも云は(🔤)なくても、石山(shān )の家(jiā )に、成(🐫)(chéng )行(háng )きを知(zhī )るために、百(bǎi )姓(xìng )がわざ/\出(💎)(chū )掛(💋)け(🎳)てくるものも出來てきた。無口な百姓(🐆)も、口少なではあるが、苛立つた調子で(🐥)、ムツツリ/\(🧖)ものを云つて行つた。
「ぢや、(⚪)源吉君、どうす(🏑)る(👐)んです。」石山がきいた(🎿)。
が(🚫)、(🏍)何時の間にか、(🔝)その生命(🧟)の(🔉)もとで(😆)のやうな(✍)土(🖤)(tǔ(🤹) )地(dì )が、「地(dì(🚎) )主(zhǔ(⭕) )」(👸)とい(🆔)ふもの(👩)に渡(dù )つ(🍵)てゐた。父(🎰)親(qīn )は(👐)、ことに、死ぬ(➗)前(qián )、そのことばか(🥗)りを口に(➗)して、(🦍)グヂつて(🚛)ゐた。源吉は、それを(🐊)きく度に、子供なが(🎙)ら、父(fù )親(🛸)の氣持が分(😩)ると(🏪)思(sī )つた。源吉(jí )が地(🆖)主の足にか(🖕)じり(📞)つい(😜)たの(♑)は、さう無意味な理由からではな(🎈)かつた。「畑は百姓(🔃)のものでな(🏁)け(📷)ればならない。」さう文(💎)字(🥗)(zì )通りはつきりではなくて(💡)も(🎩)、(💦)このこと(🐵)は、源(🐤)(yuán )吉(🖋)は十一、(📬)二(èr )の(🚎)時から、父親の長い經驗と(🕖)一緒に(🥈)考へて(🔤)き(🌪)てゐた。
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