○ (👷)同(tóng )姓(xìng )==魯の(🔃)公室(🍟)も呉(wú )の公室も共に姓は(🐉)「姫」(き)で、(🚦)同姓であ(🎃)り、遠(🎣)く祖先(xiā(🆓)n )を(👵)同(tóng )じくした。然(🕶)るに、礼には血族(👼)結婚を絶対にさけるた(🔬)め、「同姓(🐷)は娶らず」と(🤷)規(🔐)定しているのである。
○ 子路(🔤)は孔子がか(👊)つ(🎎)て大夫の職(zhí )にあつた(🈂)ので、(🔃)それ(🦐)にふさわ(🐩)しい禮をもつて葬儀(👂)を(🦍)行いたかつた(⤴)の(🆔)で(🛷)あろう。師匠(jiàng )思(sī )いの、出(chū )過(guò )ぎ(🍮)た、し(🉑)かも病中に葬(zàng )式のことまで考えるよう(🌆)な先走つ(😝)た、稚気愛す(🦅)べ(⛽)き子路の性格と、それに対する(🚐)孔子の烈しい、しかもしみじみとした訓戒とが対照(🔈)されて面(🤼)白い。
よきか(🎉)なや(🤘)。
四(二(èr )〇九)
○ (🛅)本(📳)章は「由らしむべし、知(🔀)らしむべからず」という言(🖇)葉(💈)(yè )で広(🔞)く流(🈷)布され、秘(mì )密専制(zhì )政治(🐨)の代表(biǎo )的表現であるかの(🕷)如(rú )く解釈されている(🍏)が(🙏)、これは(🎍)原(🔙)文(📧)の(🍻)「可(kě )」「不(bú )可」を「可(kě )能」(✏)「不(👩)(bú )可能(néng )」の意(yì )味にとら(🎑)な(💥)いで、「命(mì(⤵)ng )令」「禁(🅰)止(zhǐ )」の(🏽)意味(📗)(wèi )に(✴)とつたための誤り(🛍)だと私(✨)は(🍿)思(☝)う。第一、孔(kǒng )子ほど教(jiāo )えて倦(juàn )まなかつた人(🍁)が(🕹)、(🧢)民(👱)衆の(🌂)知(👭)的理解を自ら(👝)進(🏪)んで禁(🐸)止(📒)しよう(🐸)とする道(🗯)理は(🔹)な(🌒)い。むしろ、(⤵)知(🌘)的理(lǐ(🈳) )解(⏱)(jiě )を求めて容易に得られない現実を知り、それを歎きつ(💔)つ、(🎗)その体験(🐷)に基(jī )いて、いよいよ徳治主(🦋)義(♓)の信(🐎)念を固めた言(yán )葉として受(🔬)取(👗)るべきである。
○ 矢(⏹)ぐる(⏰)み==原(🌁)文(♋)に「弋」(よ(🥗)く)(🔀)とある(💻)。矢に糸を(😴)つけ、それを(🔝)島の(🎄)羽根(gēn )にからませ、生擒する方(fāng )法であつた。
○ 本(běn )章は(📷)「(😼)由らしむ(🎣)べし、知らしむべか(🏧)らず(🎉)」とい(🌴)う(💙)言(yán )葉で広く流布され(🚦)、秘密専(zhuān )制政(zhèng )治(zhì )の代(🛅)表的表(😕)(biǎo )現(xiàn )で(🙈)あ(🐹)る(😘)か(🏩)の(🌾)如く(🚷)解(👉)釈(❎)されて(🍲)いるが、(🐼)これは原文の「(🉑)可」「不可」を「可(🆚)能(né(🕗)ng )」(🎱)「不可能(⛄)」の意味(🆎)に(💀)とらないで、「(🐦)命令」「禁止(🕯)」の意味(wè(🔗)i )にと(🧦)つたた(🈲)めの誤りだと私は思う。第一、孔(🐔)子(zǐ(🧤) )ほど教(jiā(🏢)o )え(⛪)て倦まなかつた(🕹)人が(🌂)、民衆(🍍)の知的(de )理解を(🔙)自ら進ん(🌉)で禁止(💇)しようとする道理(🍀)はない。むし(🍴)ろ(🏌)、知(🎞)(zhī )的理解を求めて容易に得られない現(xiàn )実を知り、それを歎きつ(🚫)つ、その体(👑)(tǐ )験(⛲)に基いて、い(💇)よいよ(🖨)徳治(zhì )主(🏨)(zhǔ )義(🌽)の信(xìn )念を固(gù )めた言(yán )葉として受取る(🕋)べきである。
一(🤙)(yī )一((🚊)一九(🚺)五(🐖))
七(😈)((🛣)一(😁)九一)(🤗)
二((🤓)二(📕)〇七)(📯)
ビデオ このサイトは2025-02-27 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025