(🕶)す(🍌)ると、公(👣)西華(🙎)こうせいか(🖖)がいった。――(🗑)
「知(zhī )者には(👗)迷いがない。仁者には憂いが(🤪)ない。勇者にはおそれが(👏)ない(🥥)。」
○ (🍙)舜は堯帝に位をゆ(⛵)ず(🥈)られ(🐭)た(💴)聖天(🐋)子。禹は舜(🧥)帝に位(wèi )をゆずられ、夏朝(🚠)の祖と(💣)なつた聖(shèng )王。共(🐰)(gòng )に無為にして(🔊)化す(😉)るほどの有(📽)徳の人(rén )で(📍)あつた(🎖)。
二九(二(🏍)(è(👓)r )三(📢)四)
「(🌒)鳥は(🍮)死ぬまえ(📰)に(🥟)悲(bēi )しげな声で鳴き、(🥣)人は死ぬまえに善(㊗)言(🥛)を(🌥)吐く、と申し(🔋)ます。これから(📕)私(sī(🙅) )の申(shē(😧)n )上(💥)げますこ(🎰)とは、私(🃏)の最後(🌜)の言葉(🚙)でご(🅿)ざいますから、よくおきき下さい。およそ為政(zhèng )家が自分の道(dào )として大(👝)切に(🛹)し(⛎)なければならな(🌺)いことが三つあります。その第(🍆)一(🙊)は態(tài )度をつ(🖇)つしん(😣)で粗暴怠慢にならないこと、そ(😜)の第二は顔色(🍰)を正しくし(➗)て信実(shí )の気持があふれること、その第三(🐔)は、言葉を叮(🎏)重(chó(🆙)ng )に(👢)して野卑不合理(lǐ )になら(♐)ないこ(✳)と、(👁)これであ(🐵)りま(😚)す(❇)。祭典の(🍍)お供(🌺)物(wù(🍮) )台(tá(📓)i )の並べ(🈸)方などのこまかな(🙄)技(💦)術(shù )上(❌)のこと(🍴)は(⛳)、それ(😺)ぞれ(🛁)係の役(yì )人(❓)がおりますし、一々お気に(🐩)かけ(💄)ら(🖲)れなくともよい(🛏)ことでございま(🏞)す。」
九(二(èr )一(📡)四(🥇))
かよう(👝)に解するこ(🗜)と(📨)によつ(👝)て、本章の前段(duàn )と(🍧)後(🅿)段との(🧦)関(wān )係(🛃)が、は(💵)じめて(🐔)明(míng )瞭に(🐃)なるであろ(🏨)う。これは、私一個の見解であ(🎃)るが、決(🙂)(jué )し(💠)て(📖)無謀な言(yán )ではないと思(sī )う。聖人・君子・善(shàn )人の三(sān )語(yǔ )を、単(dān )なる人物の段階と見ただけでは、本章の意(🥡)味が的(🆘)確に捉え(💔)られ(🔩)な(🐁)いだ(❤)けでなく、論(lù(🚓)n )語(🦑)全体(tǐ )の意味(wè(⚪)i )があ(📦)いま(🔷)い(🌨)に(📁)なるのではある(🕡)まいか。
「孔先生の(☝)ような人(🌔)をこ(🔁)そ聖人というので(🦇)しょう。実(🔎)に多能であられる。」
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