「口(kǒu )の達者(🎏)(zhě )なものは、とか(🍈)くつまらん(🌈)ことをいい出すものじゃ。出まか(🦋)せに(⛺)いろんなことを云っ(✍)ているうち(👱)には、結構世の(🎄)中の(💗)憎まれ(📻)者にはなるだろう。仲(zhò(🦐)ng )弓が仁(🎛)者である(🌅)かどうかは私(🏺)は(🚛)知らない(🐥)。しかし彼(bǐ )は口だけは慎んでいるように見受(📀)ける(🔯)。いや、(🤣)口(🗣)が達者(🌠)でな(📴)くて彼も仕(shì )合せ(🌦)じ(🕣)ゃ。誠実な(📝)人間には、口などどうで(🥁)もいいことじ(⏭)ゃで(🧣)のう(🛄)。」(👖)
かといって、孔(kǒ(🍴)ng )子に対して、「そんな遠(🚐)(yuǎn )まわ(🤩)しを云わない(🚺)で(🚞)、もっと(🐱)あからさまに(🙁)いって下さい。」とも云いかねた(🥃)。もし孔子に、諷刺(cì )の(🗼)意(yì )志がないと(👷)すると、そんなことを(🆖)云い出すのは、礼を失する(👲)ことになる(👲)からである。
「血統など、どうで(🥧)もい(🈂)いで(🔡)はご(🧥)ざい(👳)ませ(⛴)んか(🌞)。」
或(🕳)(huò(🍳) )ひと曰く、雍ようや仁(🌂)にして佞ねいならずと。子(🧕)曰(yuē )く、焉(🧐)い(😇)ずくんぞ佞(💏)を用いん(📹)。人に禦あたるに口給を以(yǐ )てし、しばしば人(rén )に憎まる。其(🆔)の仁なるを(🏘)知らず(🙄)、焉くんぞ佞(🔨)を(🖥)用(yò(😼)ng )いん。
(🏀)彼は、部屋の中を(⏹)歩(bù(🍩) )き(🌙)まわりながら、(🥫)しきりに小首(🥚)をかし(🏸)げた(💵)。し(🗳)か(🦒)し、し(🕊)ばらく歩きまわっている(🍸)う(⛓)ちに、(⚽)少し馬(⛺)鹿々々しいよう(🖤)な(🍒)気(🦔)がして来た(🌌)。
「(💍)それだけの腕があり(🐧)、しか(🕖)も懸命に努めていながら、三(sān )度び失(🐵)敗を(⛱)くりかえすから(🐄)に(👆)は、何か大きな根本的の欠陥(xiàn )が、君(🖤)の心(🕕)の(🕚)中にあるに相(xiàng )違な(🎅)い(⬇)。自分で思(🍽)い当る(🎧)ことは(😛)ない(🏯)のか。」
と、もう一度彼は首を(🙋)ひねった。そ(🗳)して最後に次の言(yán )葉を(👠)思い(🐅)起した。
彼(bǐ )が孔子(zǐ(😪) )を送(🍭)(sòng )り(💡)届(👬)(jiè(⚾) )けた(😪)あと、すぐ(🌸)そ(💻)の(🎐)足で孟(🌳)懿子(zǐ(🐉) )を訪ね(⚫)たのはい(🛰)うま(🏧)でも(🐬)ない。そ(🔫)して、もし孟(🍘)懿(🎵)子が、自己(📪)の権勢を(♈)誇(kuā )示するためでなく、(🏬)真に死者の霊に奉仕したい一心(💮)から、祭(jì )典(diǎn )を行(🛒)(háng )お(🎂)う(💂)としてい(💛)た(🛴)のだったら、樊遅のこ(🎚)の訪(fǎ(🆖)ng )問(wèn )は(🍌)、彼に(🆒)とって(🥞)、す(🥥)ば(🈁)らしい(🏡)意義(💣)をもつこと(🖍)になったに相違ない。しか(🤷)し、そのこと(🏕)に(📋)つ(🉑)い(⏩)ては、記(jì(🌆) )録(lù )は(👝)われわれに(🎂)何事も告(gào )げてはいない(⛩)。
孔子は、それっきり默(👭)々とし(😿)て歩きつづけ(🕕)た。そしても(⤴)のの半町も(✳)行ったころ、(👷)ふと思(🎍)い(😅)出(chū )し(⏸)た(✋)ように(🤛)いった。
「1道(dào )理に叶った忠言には正面から反(🃏)対(duì(💂) )する者(zhě )はない(🔱)。だが大切なことは過(guò )ちを改(🐯)めることだ。婉(wǎn )曲(☕)な言(🏹)(yá(🐇)n )葉は誰(Ⓜ)の耳にも心持よく響く(👽)。だ(♉)が大切(qiē )なことは、そ(👲)の真(zhēn )意(🐼)のあるとこ(📏)ろ(🐊)を探る(📙)ことだ。いい(❤)気にな(🦖)って真意を(🍻)探(👞)(tàn )ろうと(🤔)もせず、表(biǎo )面だけ従(🎶)(cóng )って過(guò )ちを改めようとしな(😬)い(🥁)者は、全く手(shǒu )の(⛺)つけようが(🛬)ない。」
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