○ 子(♌)(zǐ )路(lù )の祷(dǎ(🏩)o )り(💍)は、謂ゆる(🔰)苦(🚾)しい時の神(shén )頼み(🤯)で、迷(🌤)信的祈祷以上のもので(😛)はな(📘)い(🥛)。それ(🌁)に対(duì(🥗) )し(⏬)て孔(📶)子(🏨)は(📻)、真の心の(🚹)祷り、つ(💻)ま(🕢)り天地に恥じない人間(🦎)としての(🕋)精進(jìn )こそは、幸福(🥅)に到(dào )る道だ(🖊)、と(👣)い(⬛)う(🆙)こ(💅)と(📴)を説(👥)い(🍪)た。孔子(🌵)の教(jiāo )えに(🔌)は(👹)宗教がない、とよくいわれるが、「天」(🚷)と(🚱)いう(🏥)言葉(yè(🎏) )は、孔(🐸)子によ(👳)つ(👅)て常に宗教的な意味(👧)に(🎎)使(🛠)わ(🔤)れている(💓)のであ(🎞)る。
○(🐄) 子路(lù )は(👎)無邪気(qì )です(🐹)ぐ得意にな(👪)る。孔子(🥞)は、すると、(🌿)必ず一太刀あびせるのである。
「君子は(🚷)気持がい(👫)つも平和でのびの(👘)びと(👸)している。小人はい(👗)つ(🚝)もびくびくして何かにお(🚶)びえている(⛅)。」
とあ(🐌)るが、由の顔を見(jiàn )ると(😆)私にはこの詩(shī )が思い出される(🍄)。」
○ 舜は(👁)堯(yáo )帝に位をゆず(🧝)られた聖(🤯)天(🗼)子。禹(yǔ )は舜(🙎)帝(dì )に(🍈)位をゆずら(🍍)れ、夏朝の祖と(🛍)なつ(📿)た聖(shèng )王。共に無為(📢)にし(🌎)て化するほどの有徳の人(rén )であつた。
○ 泰伯==周(zhōu )の大王(たいおう(🍶))の長子で、仲(zhòng )雍(ちゆ(🗺)うよう)(⚪)季歴(👊)(き(💦)れき)の(♒)二(è(🔫)r )弟があ(👛)つたが、(😍)季歴の子昌(chāng )(しよ(🛡)う(📎))がすぐ(🍯)れた人物だつたの(🏑)で、大王(👖)は位を末(🌱)子季(jì )歴に譲(💬)つて(🏩)昌に及(💃)ぼ(🏜)し(⛴)たいと思つ(🛒)た(🎐)。泰伯は(💮)父の(🌔)意志を察し(🤠)、弟の仲(✴)雍(yōng )と共(gòng )に国(💕)を去(qù )つて南(🎦)(ná(⛎)n )方(fāng )にか(🕕)くれた。それが極めて隱微の(🔞)間に行(háng )われた(🐳)ので(🤫)、人民はそ(⬅)の噂さえすること(📵)がなか(🚨)つたのである。昌は後の文王(🧦)(wáng )、その(🛂)子発(fā )((🍢)はつ)が武(wǔ )王(wáng )である。
一四(一九八(bā ))
一(yī(🥑) )一(一(😖)九五)
舜(✨)帝(🏡)には五(wǔ )人(rén )の重臣があって天下(xià )が治った。周の武王は、自分には(💠)乱を治める重臣が(💏)十人ある(🖼)と(🤝)い(🎢)った。それに関(wān )連(👃)して先(xiān )師がいわれ(✨)た。――
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