○ (☝)この一章は、(🏬)一般(bān )の個人(💗)(rén )に(📊)対する戒(⛳)めと解(👘)す(🕧)る(🖍)よりも、為政(🐨)家に対(👟)する戒めと解する(🗒)方(fāng )が(🏮)適当だと思つ(🍓)たので、思(🤬)い切つて右のように(🕙)訳し(😡)た。国民(mín )生活の貧困(🌜)と苛(kē(🔧) )察(chá )な政(zhèng )治(zhì(🙁) )とは、古来(🚋)秩序破(pò )壊(🦗)の最(🛍)大の原因(yīn )なのであ(🎇)る(❗)。
七((🦌)一九(jiǔ )一)
先師が匡きょう(🤱)で遭難された時いわれ(✝)た。―(⛸)―
(🍙)子貢がこたえ(🗄)た(🐷)。――
「惜しい人物だっ(🍘)た(㊙)。私は(🐢)彼(🥈)が進ん(🈴)で(🌥)いる(🏖)と(😽)ころは見たが、彼が止まっ(😖)ているところを見たことがなかったのだ。」(🌿)
「君子(🐹)が行(🗡)って住めば、(🗃)いつ(🗳)ま(🏯)で(🍡)も野蠻な(👪)こと(🔔)も(🌲)ある(🥇)まい(📔)。」
「後(🍬)輩をばかにしてはならな(♑)い(✳)。彼等の将来がわれわれの現(📇)在に(😵)及ばな(😪)いと誰がいい得よ(💩)う。だが、四(🛶)十歳にも五十歳(suì )に(⛺)もなって(🐄)注目をひ(📟)くに足りないよ(♋)うで(👼)は、おそるるに足りない。」
無(❎)きを恥(chǐ )じ(🧀)らい
○ 子路の祷りは、謂ゆる苦(kǔ )しい時(shí )の神頼(👭)みで、(🚛)迷信的(📅)祈(🚐)祷(dǎ(👾)o )以上(shàng )のものではな(🦌)い。それに対(duì )して孔子は(🐻)、真の心の祷(🌼)り(👩)、つまり(🙌)天地に恥(🌈)じ(🏌)ない人(rén )間と(🔜)しての精進こそは、幸福に(➖)到る(📵)道(🥢)だ、(😫)と(😿)いうことを説(🍩)(shuì )い(💻)た(👑)。孔子の教(📝)えには宗教(jiāo )がない、(🥗)とよ(🕑)くいわれ(✒)るが(🙃)、(🕣)「天」という言(yán )葉は、孔(kǒng )子(✏)によつて(🙍)常に宗(zōng )教的な(🕧)意味に使(shǐ )われてい(🤙)る(🏦)のである。
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