こ(👥)の真木和(👅)泉の死(sǐ )につ(🗽)いて、景(jǐng )蔵の所感(⏰)もそ(⛵)の手紙の中に書(🤘)(shū )き(😨)添えてある。尊王と攘夷との一(🚌)致結合をねらい(🐜)、それによっ(➗)て世(shì(🌔) )態(🆘)の変革を促(🌃)そ(💩)うとした安政(zhèng )以来の志(zhì )士の(🔲)運動は、(🐂)事(🈷)実に(🚡)お(🐴)いてその(🚮)中心(🐣)(xīn )の人物を失ったとも言ってある。平(píng )田門(🛸)人としての(⬅)自分(👓)(fè(🍐)n )らは――こと(😰)に後(hòu )進な自分(🚤)らは(🐕)、彼真木和泉が生(shē(👑)ng )涯し(🔮)ょうが(➗)いを振り返(💤)(fǎ(⏭)n )って見(jiàn )て、(🖖)も(🈂)っと自分らの進路(lù )を見さ(👙)だむべき時に到(dào )達(🔛)したと言っ(🛒)てある。
「(👲)半蔵(🌚)さん、まあ(🙄)話しておい(🔱)で(🗝)なさるさ(🐮)。」
「何しろ、(🦌)これはえらい騒ぎになった。」と吉左衛門は案じ(🤓)顔に言(😈)った。「文久元(👛)年(nián )十月の(🏀)和宮かずのみや(💚)さま(🎞)がお通り以来だ(🏁)ぞ。千何(💳)百(bǎi )人(rén )からの同勢をこんな宿場(🍧)で引き受(shò(🧤)u )けようもあるまい。」
ようやく十月(🍚)の下旬にはいっ(🍶)て、(🚐)三人(rén )の(😷)庄(💀)屋(🎿)は道(dào )中奉(fèng )行からの呼(hū )び出(chū(📑) )しを受(🤖)けた。都(dō(🚏)u )筑駿(🔁)河(hé )つ(😫)づきするが(📂)の役宅には例の徒士目付(💑)(fù )かちめつ(👵)けが三(sā(🎯)n )人を待(dài )ち(❣)受けていて、(😕)しばら(🥊)く一(🎭)室(🕐)に控(🎠)え(🥔)させた(🖲)後、訴(sù )え(🍱)所じょの(🛎)方へ呼び込んだ(👠)。
中津川にて
「いか(🔳)がですか。おしたくがで(😳)き(👀)ましたら、(💔)出かけましょう。」(🚭)
そう答(dá )えな(🦇)がら、半(bàn )蔵の目(🥚)はな(👩)お(🗾)も歩(bù )いて行く小(xiǎo )娘たちの後ろ(🔹)姿(zī(🤰) )を追(zhuī(🙈) )った。連れだって肩を並(📨)べて行く(😆)一人の方の女の子(🌮)は、髪(✝)を(📉)お煙草盆たばこぼんというやつに(🏂)して(🎷)、(🍺)渦(📮)(wō )巻うずま(🕒)き(💚)の(👋)浴衣(🙍)に(🐍)紅(hóng )あかい鹿かの(📸)子(zǐ )この帯を(🚟)幅狭(xiá(🔎) )くしめた(🆖)のも、親の好みを(🥡)あ(📒)らわし(📕)ている(🔮)。巾(jīn )着(🧕)きんちゃ(🙍)くもかわいらしい。
(📃)出発(🔗)の日(🦏)には、半蔵はすでに十一(yī )屋の(🐺)方に移って、(🎊)同行の庄屋た(🔻)ちとも一(🚚)緒(xù )にな(🖋)っていたが、そ(📋)のま(🐅)ま(🧐)江(🛳)戸(hù(😵) )を(⛺)たって(🐛)行くに忍びなかった。多吉夫婦(📪)に別れを(🚃)告げるつもりで、ひとりで朝早く両国の旅籠屋はたご(🚘)やを出た。霜だ(👼)。まだ人通りも少ない両国橋の上に草(🙉)(cǎo )鞋わらじの跡をつけ(⛴)て、彼は(🚬)急(jí )いで相生(🏻)町(🍶)の家(😐)まで行って見た。青(qīng )い河(hé )内木(🆒)綿かわ(⛎)ちもめんの(🤯)合羽(🍍)かっぱに脚(🔩)絆きゃはん(👆)をつけたまま(⭐)で門口か(🙅)ら訪れる半(bà(🌗)n )蔵の道中姿(zī )を見つ(🤳)け(🧙)る(🎻)と、小娘のお三輪(lú(🐆)n )は多(duō(👻) )吉やお(🖲)隅(♍)すみを呼(🔞)んだ。
という(➡)亭主(💌)(zhǔ )と一(👴)緒に、半(💧)蔵はその(🥡)二(🚔)階(📎)から物干し場に登った。家(jiā )々(👓)の屋根がそこから見渡される。付近に火の見のある家(🖋)は、(🎶)高い(😗)屋根の上(🌸)(shàng )に登(dē(🌾)ng )って、町(dīng )の空(kōng )に火の手の揚が(📳)る(🈚)方角(jiǎo )を見(🐟)(jiàn )さ(🍂)だめ(🧟)ようとす(🧚)るものもある。
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