「修行(🧘)という(🎏)ものは、たとえ(👕)ば(⛓)山(shān )を(🍵)築(🌂)く(🛥)ようなものだ。あと(🤗)一(🎓)簣もっこという(🍧)ところで挫折し(🏊)ても(🔯)、目的(💉)の山にはならない。そし(🎾)てその(🃏)罪は自分(fèn )にある。ま(🅿)た、(🕑)たとえば地な(😭)らしをす(⚫)るよ(🐎)うなもの(🐅)だ(🙉)。一(🈷)簣(🌧)も(😬)っ(🥒)こでもそこにあ(😈)けたら、(🎿)それだ(🈳)け仕事がはかどったことになる。そしてそれは自(zì )分が(🎸)進んだのだ。」
三(👦)六(一八(🦄)三(sān ))
こころやぶれず
二(🎴)〇(二(🥦)〇(🥢)四(🕵)(sì ))
舜(shùn )帝(dì )に(🏐)は五人(rén )の重臣があって(📕)天下(📤)が治(zhì )った。周の(⬇)武(wǔ )王は、自(🐼)分には乱を治める重臣(chén )が十人あるといった。そ(🕷)れに関(📽)連して先師(🕔)がいわれた(⏯)。――
八((👺)一九二(🔼))(🐳)
一三((🍄)一九(📌)七)
「(⏺)安(ān )んじて幼君(🏫)の補(bǔ )佐を(💅)頼(🤭)(lài )み、国(🚱)政(zhèng )を任せるこ(🔶)とが出(chū )来、重(chóng )大事に臨んで断じ(🛀)て節操を曲げ(🕳)ない人、かような(🍋)人を君子人と(👧)いうのであろう(💲)か。正にか(🎬)よう(🌮)な人をこ(🌠)そ(👆)君(jun1 )子人(🔞)とい(🎣)う(⬆)べきであろう。」
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