栗本先(🕵)生は若い時(👬)の名(míng )を哲(zhé )三てつさんと(🏼)いい、年とってからの号(🐞)を鋤雲じょうんと(💃)いいました。先生は額(🌨)も広(🕹)く、鼻(🏿)も(🚣)厚(💤)く、耳(🍜)(ě(🤕)r )や口も大(📈)きか(😛)った(🎲)もので(🥀)すから(🎸)、(🕦)「おばけ栗本」(🥃)の(🚜)異(yì(🔦) )名(míng )をとったくらいです。それほど並な(🍋)みはずれた容(🥎)(ró(🕴)ng )貌(🤩)ようぼうの持(chí )主(🤗)(zhǔ )でした。もともと本(běn )草学(xué )ほん(🆙)ぞう(🍄)がくと(🥦)いう学問の家がら(⛩)を(🥥)ついで薬草のことにくわしいところから、徳川幕府の製薬局につ(🕥)とめた医者(zhě )の出であり(😹)ましたが、事情があって北海(💝)道のほうへやられ、函(hán )館奉(fèng )行組(🐉)頭はこだ(👻)てぶぎょう(💶)く(💢)み(👏)がし(💃)らという(🌄)役目(mù )につ(😪)き(👅)ま(😸)した(😠)。先生(📠)が頭を持(chí )ち上げた(👷)のもそのころからです。
江(🗒)(jiāng )戸(🥕)に召(zhào )しか(🤺)えされて(🆘)からの先生は昇平校しょう(🎐)へ(👹)いこ(🌠)う(🍛)という(📵)名(⚫)高い学校(🧡)の頭取とうどりを命(mìng )ぜら(😛)れ、上(shà(🍰)ng )士じょうしの位(🚸)に進み、さらに鑑察(🔭)かんさつといってだれ(🗳)でもう(🎯)らやむ重い役(yì )目(mù )を(📱)つ(✖)とめることになりまし(🕹)た(🌳)。そればかりで(🕒)はありませ(😅)ん、当(dāng )時(🤾)(shí )は諸外(wài )国の軍艦(🍘)や商船が(🚛)だんだん(👈)この国の港に集(🙈)(jí(💙) )ま(🎙)って来るようになりまして、日(rì )本国じゅう大(dà )さわ(🏰)ぎの時(🛐)でしたか(✍)ら、(🥡)その談判(🚮)(pàn )にあたる外国奉(fèng )行(🙄)(há(😰)ng )ぶぎ(🦅)ょうは勇(yǒ(🌵)ng )気のある人でなけれ(🍙)ばつ(👐)とまりません。先生は一番(🚅)最後(hòu )に(😩)そのむ(🖕)ずかし(🔂)い(✏)外国奉行(🎥)を引(🏚)(yǐ(🎉)n )き(🎦)うけ、徳(🍢)川の(🐬)大(🐸)(dà )身(🐾)代(🥓)(dài )お(🐧)おしんだいを引(yǐn )き回した人(😦)(rén )の一人(✖)(ré(🐽)n )でした(➕)。
両岸には、南牧みな(🎎)みまき(🔓)、北牧きた(❕)まき、相(xiàng )木(mù )あいきな(🚬)ど(😄)の村(cū(👃)n )々がちらばっ(🕘)てい(😓)まして、金峯(fēng )山きんぷさん、国(guó(💟) )師(🧙)こ(♊)くしが岳(yuè )たけ、甲(🐧)武信こぶしが岳(👢)(yuè )たけ(💝)、三国山みくに(🐖)やまの高くそびえ(🌃)たかたち(🎦)を望むこともでき、(🔁)ま(🌙)た、甲州にまたがった八やつが(🎩)岳た(😉)け(👀)の山つづ(🗣)きに(🐥)は(🚒)、(🦉)赤々とした(🎯)大くずれの(⛄)跡を(🎏)ながめることも(🐗)できま(🔉)す。そ(🦁)の谷の突き当た(🌨)った(🗂)ところ(✉)が海の口村で(🕞)、千曲(qǔ )川(chuān )の(🙀)岸もそのへん(🌻)まで行く(🧡)と、(😯)いかにも川(🐃)上(shàng )ら(📩)し(🤩)い。高い山(⛏)々の(💺)間(jiā(👔)n )を(🌭)めぐりに(🔈)めぐって流れ(🕗)る水の(😌)声に(🐎)は、(😌)思(🎖)わず、耳(ěr )をそ(⚽)ば(👑)だてます。山の空(😻)気というものが(⛺)、(💏)そ(🆔)ん(💍)なにあたりを(🚁)深(🎺)く思わせるのです。
「自分も(🧖)、七(📔)十(🤷)の(🈚)年になって、また世(🍽)に出(♓)(chū )ましたよ。」
(🏟)先生もずいぶんトボケた人で(🌎)、わた(📬)しの(👫)ようなずっと年(🌮)のちがったものをつかまえても、よくじょうだんを(🍭)言(🦐)われました。一番おしま(⏬)いにわたし(🗓)がおたずねした(💱)ころ(🖤)は、先生はもう七(🏴)十(shí )五六に近く、寝床の上にいるよ(🔭)うな人(rén )でしたが、それ(🚤)でも(🌛)まくらもとへわた(🌥)しを呼ん(🚠)で(🚲)会(🐐)(huì )ってくださいま(🕒)した(🏦)。わたし(🖲)は(🐳)も(🙂)っと(📸)先(xiān )生(✂)に(🈶)いろい(📉)ろなことを聞(🛵)いておけばよかったとあ(🍂)とになっ(🕣)てそう思います。でも、先(xiān )生のような人(💻)(ré(😘)n )に会えたと(🐲)いうだけでもたく(💝)さんに思います(🌵)。何かにつけてよ(⛲)く(🥄)思(🐯)(sī )い出(❄)す(㊗)ところをみると(❗)、やはり(🎏)先(xiā(🎽)n )生(shēng )にはほかの人と(🥝)ちがったところがあったからでしょ(💩)う(😧)。
第五章 (💍)宮城野(🏯)みやぎの
布施ふせさ(🔜)んは(🐋)それをよく(🏋)覚えていて、(🛒)ある日わたしに歌(gē )ってみ(☔)せてくれ(🐐)ました。どう(💔)して布施(🗳)さん(🎶)の(🏰)口からそんな古い歌の節が出てきた(🎻)か(🍿)と言(yá(🔷)n )いま(🐯)す(🎸)に(🎳)、君の家がらはこの(⏬)地方(🆖)(fāng )の郷(xiāng )士(shì(🍷) )として代々仙(🎈)台侯(hóu )に仕(🐎)えてきた歴史があるからでした。あの(🍢)「さんさしぐれ」の歌は、甲(jiǎ(🍡) )高い女(📙)(nǚ )の声よりも(⛴)、むし(⌚)ろ低いところを歌える(🍽)男(🐧)(nán )の(❔)声(⛱)に適していて(🌬)、ゆっくり歌うべきものだ(💊)そうです。あれをわたしに歌(gē )っ(👷)て(👪)聞かせる(🏼)間(🌖)、(🍝)しばらく(✋)布(bù )施さんは(🛹)「時(🗓)」というも(🏕)の(📨)も忘れてい(♒)る(🏽)よ(📈)うでした。いかにもゆったりと(🐷)迫らないでしかも(❣)深(shē(🥠)n )く(🔺)聞(wén )える古風な歌に耳(🈸)を傾けて(🐠)い(📻)ますと、その(🏄)抑揚(🔀)のある節(jiē(🈳) )の一つ(💮)一つが(🏢)実(😫)に長くつづいて(🚭)行きました。切れたかと思(sī )うと、まだ続い(♐)てい(🕶)るようなもの(🌚)でした。
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