「そうかもしれな(📙)いね。……それで(🕦)、べつにこれまでと大(dà )して変(🎃)わったこともなかっ(⬛)た(📆)んだね(👉)。」
「ええ、(💏)結局(jú )は(🥈)一(yī )人一人(rén )の問題じゃないでしょ(💬)うか。」
(飯島(dǎo )のような人(🌘)間はとうてい救(🚽)えない(🐝)。それにくらべると、田川大作のほうはまだ見込(💃)みこみがある。)
とあった。
かれは、そう思(🐔)っ(💙)て、われ知(👑)(zhī )らず眼をひらき、塾生たちの(🤟)中に大(🖼)河の顔(🎸)をさ(😉)がし(🌯)た。かれは塾生たち(🤟)の(🎥)静(❕)坐の(🍏)姿勢(🐒)を直(zhí )した(🐮)あと、(⬅)朝倉(🌼)先(🍾)生の横に斜な(🕥)なめ向むきにすわっていたの(😣)で(🥜)、よく(✏)全(quá(🕍)n )体が(⏰)見渡みわたせた(🏤)の(🀄)である(🎪)。
「何(👣)しろ(🤙)紳(shē(🍎)n )士(shì )しんしだから(🙂)ね(🖖)。」
「強制されると、(🤪)どん(🧙)な不(bú(🌾) )合理(💨)なことにでも盲従もうじゅうする(🦋)。お(🐯)たがいの相談(🕯)に任(〰)される(🥚)と、な(🏅)まけ(🕊)られるだ(🈸)けな(🚍)まける(💪)工夫(🐎)を(⬜)する。もしそういうこ(😦)とが人間(🔒)にとって(📲)あたりまえのこ(🔵)とだ(⭕)とし(🥍)て許されるとすると、いったい人間(⬇)の自(zì )主性(📑)とか(👨)良心(🍚)とかいうものは、どういう(🌺)意味(🌑)をもつことになるん(🔱)だ(🧟)。いや、(🎢)いつにな(🍖)っ(💍)たら、人間は(🥁)お(🍨)たがいに信(📞)頼しんらいのでき(🔂)る共(gò(🌇)ng )同生活を営い(🔩)と(📱)なむことができる(⚡)ようになるんだ。」
「出してわるいこ(🔯)とはない(👑)。しか(📗)し(🤯)、(🌯)出(chū(🔽) )さない(🐽)ほ(🗾)う(🌧)がいいんだ。少なくとも、今朝(chá(✨)o )の話(🌡)には(💮)、出(📜)(chū )さな(🦐)いほうがよかっ(🐓)たんだ。」
道江とい(🍜)う一(🍍)女性が、間もなく、自(🕔)(zì )分の目(mù )のまえ(🗃)に現わ(🛋)れるとい(🦊)う(🍍)小さなできこと(🌃)の予(🈵)想(xiǎng )、――大(dà )きな人間社会の運(yù(🤦)n )行うんこうの(📛)中(👾)(zhōng )で(🕸)は、まった(😛)くどうでもいいような、(😆)そ(⛲)う(🤚)した小さ(🎍)なできごとの予(yǔ )想よ(🐓)そうが、どうしてこれほどまで(💯)に自分をま(👋)ごつか(🚧)せ(🍝)、自分の(⛺)不断(🚯)の心の修(🥓)練(liàn )を無力(🚰)にするの(🕺)か。どうして、現在友(📑)愛(💘)塾(🐺)におお(🔐)いかぶ(👌)さっている深(😆)刻(kè )な問題以(🤣)上に(🌀)、自分の(🧥)心をなやますのか。女性(😯)とは、(👫)恋愛れんあいとは、いったい何だろう。それは(🤷)、これまで自(zì )分(fèn )が(🛥)考えて来た人間生活(🔵)の秩序とは、全く(🕣)次元のちがった秩序に属するもの(💠)だろう(🕖)か。
「(❗)じゃあ、やは(🤦)り打ち(♉)つづ(🍞)けるよ(🏏)りほかあり(🐞)ま(💥)せ(👇)んね。」
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