(😻)ところが、ある日、(⛺)樊遅(chí )が(⛅)孔(kǒng )子の供をし(🅿)て、(🦅)馬(mǎ )車を御(yù )す(📪)ることになった。樊(fán )遅(chí )は孔子の若(🐫)(ruò )い門(🔇)(mén )人(rén )の一人であ(🍟)る。武(😰)芸(yún )に秀(xiù )でてい(🔯)る(💇)ために、孟孫子に愛(ài )され(🍯)て、しばしばその門に出入(🐯)(rù )する。孔(kǒng )子(📫)は、(♓)彼(😽)ならば、自(💙)分(🖖)の意(🌞)志をはっきり孟懿(👞)子(🐮)に伝えてくれる(🖌)だ(🌑)ろう(😔)、と考(🚑)えた(🗒)。
孔(kǒng )子は、むろんそれ(🛵)を聞きの(🏰)がさな(🔢)かった。彼は(🐧)きっ(📒)となっ(🎥)てその門(🐘)人にい(🛰)った。
(もし(🧞)、(🦕)孟(🌏)(mèng )孫(🥐)氏に(🏈)、はなはだしい僭上(shàng )沙汰でもあれ(🚶)ば、(📇)それは孟(🙇)(mè(🥑)ng )孫(sūn )氏一(yī )家の問題だけでなく(🧒)、魯(lǔ )の(🔖)国の問題であり、ひいては天下(xià )の道(dào )義(🏠)を紊(😒)る(🤽)ことにもなる(💓)。それ(♑)に、万(🏷)一、自分に一(yī(🥊) )応(🎩)の(🦐)相(🤱)談をし(🌺)た、と(😡)で(👭)も云いふらされると、これから自分がや(🏢)って行(háng )こう(🚳)とす(🗓)る政(⏯)(zhèng )治の(🏖)精神を、(💲)傷ける(🤑)ことにもな(🍑)る。出(🔚)(chū )来れ(🚛)ば、自分のいった意味を、は(🤦)っきりさして置く(✈)に越したこ(🥋)と(😰)はない(🔃)。し(🈷)かし、祭典の計(jì )画(🎸)に(🛍)ついて、直接の相談もうけ(🛅)ないで、(🃏)こちらか(🎾)らそれを云(🍡)い出(🏹)すのも非礼だ。何(🕉)と(🛌)か方法はないもの(😍)だろう(⏹)か(🍓)。)
楽長は、自分の(🍊)見(⛪)る(♋)眼が悪(🛋)いとはどうしても思え(🌱)なかった(🍹)。で、
「そうか(💯)。お前達もそう信ずるのか。それで私も安心(xīn )じ(🤳)ゃ。」
「礼(🔍)は簡に(🍛)失(shī )してもならない(🌕)が、(🌙)ま(🧛)た過(guò(🏌) )ぎてもな(🌋)らない。9過ぎたるはなお及ばざ(✴)るが(🖇)ごとし(🔆)じゃ。人間にはそれ(👼)ぞれに分(fèn )と(🐝)いう(🐨)ものがあるが、その(🍊)分(fèn )を上下(📈)し(✌)な(🗝)い(🔫)とこ(🗻)ろに、礼の正しい相(xiàng )がある(😴)。分を越(yuè )え(📟)て親を祭るの(👫)は、親(qīn )の靈をして非礼(🏄)を享うけしめることになるのじゃ。のみならず、大丈夫の非(fē(🌬)i )礼はやがて(📇)天下を紊みだるもと(💼)になる(🚭)。親の靈をして(🦍)天下(👋)を(🤷)紊(wěn )るような非礼を享けしめて、(💨)何が(📛)孝(🔳)行じ(⛓)ゃ。」(🕓)
「お前にわからな(🎨)ければ、孟孫に(🎉)はなお更(🕝)わかるまい。少し言(🥗)(yán )葉が簡単(dān )すぎたよ(🔭)うじ(👈)ゃ。」
だ(🍝)が、(🎓)こう(😱)した(🥜)彼(bǐ )の努力(lì )も、(🅰)心境の幼稚な(👜)門(mé(🏝)n )人たちには何(🎥)の利(🎏)目もなかった(🉑)。彼等(⏪)に(👟)は、天(tiān )命(mìng )が(👂)何だか(🌉)、仁が何だ(🍚)か、(🕧)まだ皆目見当がつい(💃)ていなかった。彼等は(😞)、ただ仲(zhò(🈲)ng )弓にいくらか(📖)でもけちを(🐶)つけさえすれば、自分(fèn )たちが(🧚)救わ(🖐)れるよう(🐔)な気が(💓)す(🌑)るのだった。こん(📋)な種(♐)類(🌌)の門(🚷)人たちに(🚉)対(duì(💏) )しては、さすがの孔(kǒng )子(🏒)も手がつけられ(🚳)な(🤷)い(🆒)で、い(😏)くたびか絶望に似(🙇)た気持にさえなる(😪)ので(🚖)あ(🍎)った。
「口の達者なものは、とかくつまらんことをいい出すものじゃ。出(🏀)まかせにい(🗯)ろんなこと(🗄)を云(👕)っ(📼)ているうちには、結構世の中の(🌁)憎(🥓)まれ者にはなるだろう(🏿)。仲(zhò(🍝)ng )弓(🐴)が仁者であ(🎷)るか(🎁)どうかは私は知らな(📚)い(🔜)。し(🌎)かし彼(🍫)は口(kǒu )だけは慎んでいるよう(🚃)に(👽)見受(🥉)ける。いや(🎪)、(🛤)口が達(dá(💕) )者で(🤳)な(😂)くて(🍇)彼(bǐ )も仕合(hé(🕙) )せじゃ。誠(chéng )実(shí )な人(rén )間には、口などどうでも(🐣)いいことじ(🐇)ゃでのう。」
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