「そういう祷(dǎo )りなら(🚊)、私は(🌊)もう久しい(🎀)間(📠)祷(dǎo )って(💈)い(🗽)るのだ(🙊)。」
○ 孔(kǒng )子の言(yá(🕳)n )葉(yè(🕍) )は、平凡(fá(🤝)n )らし(🚉)く見える(🌱)時ほど深いと(👈)いうことを、私(sī )はこの言葉に(😿)よつて特に痛感する(🗞)。
六((🗻)二一一)
○ 本章は一(🧗)六九(🎛)(jiǔ )章の桓※(「魅」(⛽)の「未」に代えて「隹(zhuī(📶) )」、第4水準(❓)2-93-32)の難(🥊)にあつた場合の言(yán )葉(🆙)と同様、(🛐)孔(🏧)子の(🎞)強(🍻)い信念(🚻)(niàn )と気魄(🐵)とをあらわした(👮)言葉(yè )で、論語(yǔ )の中で(🐦)極(jí )めて目(🎣)(mù )立(lì(🏤) )つた(🖊)一章である。
すると(🦃)、先(👬)師がいわれた。――
ゆすらうめの木
○ 射・御=(🎷)=(📳)禮・楽(😶)(lè )・射(shè )・(🍮)御・書・数(shù )の六芸のうち射(弓の(🖤)技術(🏯))と御(車馬(🐦)を(🚤)御する技(jì )術(shù ))とは比較的(⏹)容易で下等(děng )な技術とされてお(🥠)り、とり(😊)わ(🎈)け御(🔀)が(🖋)そうである。孔(👈)子は(🎃)戯れに本章のような(😄)ことをいいながら、(🍎)暗に(🏄)自(📕)分の本領(lǐ(🍷)ng )は一(🗞)(yī(㊙) )芸一(yī(🛣) )能に(🌜)秀(❇)(xiù )でることに(👱)あるの(🆕)ではない、村人た(🐓)ち(💩)の自(☝)(zì(🏑) )分(🌧)に(😐)対する批評は的をは(✈)ずれている、という意(🍾)味を門人たち(🌿)に(🏆)告げ、その戒(♎)め(🐦)と(🔟)し(🆚)たものであ(🤑)ろう(😝)。
「泰伯(🐘)たいはく(🏻)こそは至徳の(😖)人(🤴)と(🎍)いうべきであろう(💍)。固(gù(🥨) )辞して(🌘)位をつがず(📀)、三(🥠)たび(🌚)天下を(🚢)譲ったが、人民にはそう(👂)した事(🤢)(shì )実をさえ知らせなかった。」
「修行というものは、たとえば(☕)山(shān )を(🥏)築く(🐆)ような(🏺)ものだ。あ(🏗)と(🦈)一簣もっこというとこ(💇)ろで挫折(shé )しても、目的(de )の山にはならない。そしてその罪は自(🔤)(zì )分にあ(😳)る。また、(🌴)た(❎)とえ(👍)ば地ならしをす(✊)るようなものだ。一(♿)簣(❄)もっ(🥤)こでも(🥐)そこにあけたら、それだ(🚭)け仕(🥅)事がは(💻)かどった(🧒)ことになる。そ(♏)してそれは自分(💭)が(🐢)進んだのだ。」
○ 矢ぐる(🐲)み(🧖)=(🌱)=(✅)原文(🤨)に(🐒)「弋」(よく)とあ(👰)る。矢に糸(📫)(jiǎo )をつ(✈)け、(📎)それを島(dǎ(👍)o )の羽根にからませ、生(shēng )擒する方法であつ(🔉)た。
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