「私(💆)が何を知っていよう。何も知っ(⏺)て(🅿)はいな(🍘)いの(🌻)だ。だが、もし、田(🙄)舎の無知な人(🥔)が私に物をたずね(✋)ること(🥠)があ(📷)るとして、(👴)それが本気(qì )で誠実で(📂)さえあれば(🧡)、私は、物事(📦)の(💻)両端をたたいて徹(🆓)底的に教え(🐙)てやりたいと思う。」(🚱)
(🎶)大(dà )宰(🧓)た(🔄)い(🕛)さい(🤔)が子貢にたずねていった(🦍)。―(📄)―
(🕸)先師はこ(💺)れを聞かれ、門(🦃)(mén )人たちにたわむれて(🌿)いわれた。――
「修(🌌)行というものは、たと(♑)えば山を築(🍜)く(🌝)よ(💖)うな(🈹)も(🏓)のだ。あ(🚆)と一簣もっこというと(🐶)ころ(🖐)で挫折(shé )しても(😡)、目的(de )の(⛅)山(shān )にはならない。そしてそ(✡)の罪(zuì )は自(⚾)分(fèn )にある。また、たとえば(🔔)地(dì )ならしを(🗒)する(👋)ようなものだ。一簣もっこで(😸)もそこに(♓)あけたら、(🏪)それだけ仕事(shì )がはかどったことにな(💶)る。そ(🌜)し(😬)てそれ(🔣)は自分(🦏)が進んだの(🎆)だ(🍼)。」
七((🛎)一九一(yī ))
○ 子(zǐ )路の祷りは、謂ゆる苦しい時の(🦌)神頼みで、迷(➿)信的祈祷以上のも(🕤)ので(💶)はない(🐇)。そ(😏)れ(🎺)に対して孔子(🍌)は、真(zhē(🏬)n )の心(xīn )の祷り、つまり天(📭)(tiān )地に恥(chǐ(🌪) )じない人間(🐵)と(🍥)しての精進こ(✊)そ(😝)は、幸(xì(✏)ng )福(🦑)に到(dào )る道だ、ということを(💖)説(🐆)(shuì )いた。孔子(zǐ )の教えに(⚾)は宗(zōng )教がない(⏹)、とよ(🌍)くいわれるが、「天」(🍏)という言(📘)葉は、孔子によつ(😸)て常に宗(🗨)教(🤤)的(de )な意(🐧)味(wèi )に使(😓)われているのである。
三(二(🌦)〇八(👶))
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