北川 絵美 中出し9

Aと、(💔)雪子も云っ(💯)た。

A「そんなで(📆)もな(👬)いさ。」相(📋)手の男は、そう言って、ひひ(🦀)と卑(🌈)屈(⛴)に笑った。「(🏤)うちの撮(🃏)影所、見(🍋)たいか(🗒)？」

A「いや、あっち(🕹)へ(🤹)行った方が(🈸)いい(📟)車(🥜)が拾(📄)えると思ったんだ」

A「僕(🌙)は、(🎏)その(🤛)おじい(🧒)さんは(⛴)、きっと大数学者(🍆)じゃない(🚭)か、と思う(🌼)のです。きっ(♿)と、(💕)そうだ(🙎)。偉い数学者な(🥇)んだ。もちろん博士さ。世界的なんだ。いまは、(🌛)数学が急激(🏬)に、どんどん変っていると(🐕)きなん(😩)だ。過渡期(🐺)が、(⏭)はじまっ(✳)てい(🤵)る。世(🐎)界大(🏬)戦(👖)の終り(🚂)ごろ、一九二〇年ご(😩)ろか(😞)ら今(🍃)日まで、(🤢)約十年(🏛)の間にそれは、起りつつあ(🕛)る(🖍)。」(🍝)きの(🍼)う学校で聞いて来たば(👻)かりの講義をそのまま口(🚯)真似しては(👅)じめるの(💧)だから、(🌾)たまったものでない。「数学の歴史も、振りかえって見れば、(🥈)いろ(🔬)いろ時代と共に変遷して来たことは(🍡)確かです。まず、最(🈴)初の段階は、微積分学(🔮)の発見時代に(🚲)相(🐚)当する。それからがギ(💿)リシャ伝(🛵)来(🏼)の数学に対する広い意(👽)味(🌌)の近(🛐)代的(⚫)数学であります。こうして新(♊)しい(✝)領分が開けた(👷)わけで(👵)すから、その開けた直後は高まるとい(🧐)うよりも寧む(🦄)し(🤟)ろ広ま(📇)る(🔈)時代、(🎑)拡張の時代です。それが(💗)十(📡)八世紀の数学であ(🎭)り(🚑)ま(💑)す。十(🐕)九世紀に移るあたり(🛥)に、矢張りかかる階段が(🗨)あります(🚱)。すなわち、この時も急(📏)激に変った(🕞)時代(🚙)です。一人の代表者を選ぶならば、例えば Gauss. ｇ、ａ、ｕ、(⏬)ｓｓです。急激に、どんど(💷)ん変化(🔻)してい(✔)る(👓)時代を過渡期(🦉)とい(⏫)うならば、現代な(🙈)どは、まさに大過渡期であり(🚽)ます。」てんで、物語にもなんにもなってや(🙍)し(🧣)ない。それでも末弟(📪)は(🐄)、得意であ(🌛)る。調子が出て来(🐒)た、と内心ほくほくして(🌩)いる。「やたらに(⏪)煩瑣は(⛱)んさで、そうして(📘)定理ばかり氾濫(📆)はんらんして、い(🚌)ままでの数学(🔬)は、完(😇)全(🔈)に行(👗)きづまっている。一つの暗(⏩)記物に(🔛)堕してしまった(🥕)。この(🥂)とき、数学の自由性を叫んで敢(🎏)然立ったのは、いま(👊)のそ(⛵)の、おじいさ(🚆)ん(🌮)の博士であ(🌳)ります。えらいやつなんだ(👰)。も(📧)し探偵にでも(🚿)なったら、どんな奇怪な難事(☔)件でも、ちょっと現場を一まわりして、たちまちぽ(🍣)んと、解(😥)決し(🏛)て(📼)しまうにち(📞)がい(🥢)ない。そんな頭(💘)のいい、おじいさんなのだ(🐆)。と(🌊)にか(📄)く、Cantor の(📮)言うたように、(🦆)」また(🤩)、(📅)はじまった。「数学(📬)の本質は、(🌳)その自由性(🤷)に在る。たしか(🙌)に、(🙌)そ(📪)う(🏢)だ。自由性と(⏰)は(💜)、(🏺)Freiheit の訳です(⛪)。日本語(🧙)では、自由という言葉は(⛲)、はじめ政治的の(🥀)意味(😰)に使わ(🐗)れたのだそうで(📙)すから(🔭)、Freiheit の本来の意味と、しっく(😂)り合わな(🍛)いかも知れない。Freiheit とは、とらわれない、拘束され(🚇)な(🍺)い、素朴(❓)のものを指(🐉)していうので(🥈)す。frei でな(🍢)い例は、卑近な所に(💤)沢山あ(🍏)るが(🐁)、(🌷)多す(🗞)ぎて(⏮)かえ(🍞)っ(🎈)て(💌)挙(🤖)げにく(🌀)い。た(👌)とえば、僕のう(😏)ちの電話番号はご存じの通(✂)り4823ですが(😠)、こ(🚠)の三桁けたと(😻)四(📀)桁けた(🔛)の間に、コンマ(🎲)をいれて、4,823と書いている。巴里パリのよ(⭕)う(👣)に48 | 23とすれば、(🙉)まだ(⚫)しも少(⏪)しわ(🚂)かりよ(🐯)いのに(🍔)、何(🎯)でもか(🖍)でも三桁けたおきに(🧣)コン(🛒)マを附(👬)けなけれ(🦕)ば(🔒)な(📞)らぬ、(🥫)というのは、こ(📽)れはすでに一つの囚(🚀)とらわれ(🕓)でありま(🕞)す。老博士は(🎾)このようなすべての陋習(🈲)ろう(🍿)しゅうを打破しようと、努(🔃)めてい(🥋)るので(🧢)あります。えらいものだ。真なる(🚫)も(🚎)ののみ(📣)が愛すべき(💻)ものであ(🕦)る(💓)、(🎚)とポアン(👿)カレが言って(🧘)いる。然り。真(🧣)なるも(👰)のを、簡潔に、直(🎶)接とらえ来ったならば、それ(🦖)でよ(💼)い。それに越したことがない。」もう、物(🌊)語(💬)も(🍴)何もあっ(🤳)たものでな(🕉)い。きょうだいたちも、流(🤛)石に顔(🏸)を見合せて、(🧚)閉口して(🤩)いる。末弟(🥀)は(🤔)、更(🚦)にがく(🕡)がく(🎖)の論を続ける。「空論を(😎)お(👖)話して(💱)一(💅)向とりとめがないけれど、それ(🙇)は恐縮であ(⛩)ります(🐫)が、丁度このごろ解析(🕷)概(♈)論を(🃏)やっ(🥅)ているので(🗓)、ちょっと覚え(☝)ている(🐔)のです(🦎)が、(🚘)一(🆚)つの例として級(💱)数につ(🐿)いてお(😻)話し(🙉)たい。二重もしく(🐣)は、二重以(💫)上の無限級数(🦂)の定義に(🍎)は、二種類あ(🎠)るのではないか、と思わ(🙊)れる。画(🤽)を書(🥢)いてお目に(🔄)かけると、よくわかるのですが(🔙)、謂(🏗)わば、フラン(🛶)ス式(💴)とド(🍛)イツ式と二つあ(🚗)る(⛸)。結(⬇)果は同(😫)じ様なこと(🤩)になるのだが(🗒)、(👦)フランス(🌮)式のほ(🌛)う(👻)は、(🍎)すべて(🐄)の人に納得の行くように、いかにも合理的な立場である。けれども、いまの解析の(⛴)本す(🀄)べてが、(🌋)不思(🌗)議(🌭)に、(🍑)言い合せ(👴)たよ(📮)うに、(📗)平(🌒)気でドイツ式(👴)一方(🆘)である。伝統という(🍻)ものは、何か宗教心をさえ起(🌗)させるら(🏉)しい。数学界に(🐊)も、そろそろこの宗教心がはいりこん(➖)で来ている。これは、絶対に排撃(🎤)しなけれ(🧤)ばならない。老(🚤)博士(😘)は、この伝(🌨)統の打破に(🔷)立ったわ(👞)けでありま(🥩)す。」(😜)意(🎉)気(🌖)いよ(🔼)いよあ(💷)が(🏃)っ(🗾)た。み(👏)ん(🐅)なは、一向に面白く(📥)な(🙌)い。末弟(⛵)ひとり、(🛹)まさ(📒)にその老博士の如くふるい(😪)た(🕜)って、さらにがくがく(🈵)の論をつづけ(🦆)る。

A　古(💋)来、(🐝)世界中の(⛪)文芸の哀話(🚴)の主題は、(🏕)一(〰)にここにか(🅰)かつてゐ(⛹)る(🏰)と(🕖)言つても過(👣)言(👸)ではあ(🔲)るまい。女(🚯)性(👰)に(🤢)はすべて、この無慈悲な兎が一匹住んでゐるし、男性には(🏔)、あの善良な狸がいつ(🚩)も溺れかかつ(🔏)て(🤯)あがいてゐる。作者の、それこそ三(⚡)十何年来の(🐙)、頗る不振の経歴に(♏)徴(🍏)して見ても、それ(🐮)は(🔀)明々白(🏁)々であ(📗)つた。おそらくは、また(🕔)、君(🔜)に於いても(😶)。後略。

Aそう(🦏)云って(🏇)も、