九(一九三)(🈸)
「それだ(🍆)けと仰しゃいます(🏈)が(🙋)、(🤲)その(😎)それ(🚈)だけが私たち門(📈)人(❎)(ré(💹)n )に(🕺)は出来ないこ(🎷)と(🖕)でござ(☕)います(🤢)。」(⛰)
「売ろうとも、(🤕)売ろうとも。私はよい買手を待(🔥)ってい(😺)るのだ。」
「詩によって情意を刺戟(🥔)し、礼によって(📐)行動(🚷)に基(🚧)準を与え(👿)、楽が(㊗)くによっ(🏐)て生(shē(👲)ng )活を(🥨)完成する。これが修徳の道程だ。」
道(👺)(dà(🛳)o )が遠(yuǎn )くて
「正面切(qiē )って道(dà(🏣)o )理を説(shuì )かれると、誰でもその(💖)場は(🍤)なるほどと(❕)うなずかざるを得ない(🚮)。だが大事(shì )なのは過(♎)を改めることだ。やさしく(💞)婉曲に注意(🌸)してもらうと、誰(❣)でも気持(🔪)よ(⚪)くそれに耳を傾けること(🍖)が出来る。だが、大(🤖)事(🔉)なのは(💰)、そ(📐)の真意のあ(😼)るところ(📟)をよ(❔)く(🏇)考(🎮)えて見(🎦)(jiàn )るこ(📕)とだ。いい気に(🌮)なっ(😶)て真意(⛏)(yì )を考(kǎo )え(😜)て見ようともせず(📧)、(🔃)表面(miàn )だ(🧚)け従って過を改(🚫)めようとしない人は(🍳)、私には(💵)全(quán )く手のつ(😟)け(👉)よ(🎐)うがな(📬)い。」
○ 本章(🐯)には拙訳(yì(💘) )とは極(👬)端に相反す(😣)る(🙋)異説がある。それは(🦋)、「三(♓)年も学問をして俸祿(lù(🕊) )にありつけないような愚(💋)か者(🐬)(zhě )は(💾)、めつたに(🔨)ない」(🗝)と(👞)いう(🖨)意に解(🐘)するのであ(✍)る(🕒)。孔子(😷)の(🤥)言葉としては断(⚾)(duàn )じて同意しが(🔭)たい。
先(xiān )師(🖼)はそれだけい(🤬)って退(⬅)かれた。その(🗒)あ(😣)と司(sī )敗は巫馬期(🖲)(qī )ふばきに会釈し(🦕)、彼(bǐ )を自分の身近かに招(😦)いていっ(📘)た。――。
「無知(zhī )で我(🈯)流(liú )の新説を立(😈)てる(👰)者もあるらしいが(📏)、私(sī(🚑) )は絶対に(⬜)そんなことはしない。私(🐱)はなるべ(⛵)く多くの人(rén )の(😶)考えを聞いて(🛁)取(qǔ )捨選択し、なる(🗂)べく多く実際を見てそれを心(xīn )にとめて(🌏)おき、(🏋)判断(duàn )の材料にするよ(🎄)う(🔷)につとめている(🤷)。むろん、それでは(😒)まだ(⛸)真(zhēn )知とはいえない(💇)だろう。しかし(🈳)、それが真知(🔋)(zhī )にいた(✍)る途(tú(🆘) )みちなの(📟)だ(♎)。」(🐥)
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