「なる(💊)ほど(😁)。これは(📄)痛いと(😹)ころを一(yī )本(👀)(běn )やられた。僕もい(🚱)つの間にか現(🀄)実主義者になって(💯)しまっ(🗜)ていたわ(🔲)けか。ははは。とこ(✅)ろで、君の(🦌)考えが足り(🚮)なかったと(🗯)い(🕷)うの(🐎)は(🎋)、すると、(🍉)どうい(🛺)う(🌀)点かね。」
「朝(cháo )倉先(xiā(🌤)n )生が(🤰)待(🎓)っておいでだ。」――昨日父にそう言われたこと(➿)が、彼には(🐳)一日(rì )気にかかっていた。しかし、(🆓)なお一層(céng )気にかかっていたの(🌌)は、血(xuè )書(shū )を書いた自(🍚)分のことを先(xiā(🥜)n )生が「かわいそうに」と言(🕘)われ(🥚)たということだった。最初この言葉(🤰)を父(🕙)の(🚭)口をとお(🚗)し(🎊)てき(🏎)いた(♿)時には、そ(⏺)れ(👕)があまり(✒)に(🈁)も(🏸)予期し(🗂)ない言葉(yè )だったた(🍏)めに(🗣)、(👃)ただ面くらった(💢)だけ(🖋)だった(🍁)。しかし、彼にとって、朝(cháo )倉先生の言葉(👳)(yè )は(🕯)、とり(🛸)わけそ(🐷)れ(💚)が彼自身のことに関し(👋)て発せられ(💃)た場(chǎng )合、どんな(♓)片言(⛎)隻句(😥)せきくでも、軽(qīng )い意味(🏂)をもつも(😪)のではなかった。彼はそ(🔚)のあと二階にねころ(🚀)んで、(🔧)ひとりでいろいろと考えてみた。言(yá(🈺)n )葉がありふれた簡単な(🌝)も(🔰)のだ(🌜)っただけに(🚍)、かえ(🔯)って意味がつ(🤲)か(🚮)みに(😫)くかった。も(🗒)し(👝)それが世間(📓)普通の人の(🛸)口(kǒu )をもれた言葉だったら、血(🎪)を流した自分(fèn )に対(duì )する同(🛥)(tóng )情の言(yán )葉とも解され(🤤)よ(👐)うし、(📡)また県当(dāng )局という大きな相手を向こ(🙏)うに(😴)まわしたこと(⛹)に対するあわれ(🌦)みの言葉(🐗)とも解さ(🍭)れよう(💒)。し(🎱)かし朝倉先(🛴)生がそ(🌠)んな(📧)甘いお座な(📭)りを(🐮)言(📌)(yán )われようはずがない。先生(🧒)の愛情は(😅)も(👾)っと深いのだ(🚃)。先生の言葉の奥にはいつもきびしさが(⛳)ある(🐏)。われわれの心(🦌)を(🀄)むち打って(🍧)一歩(bù )前進せしめないで(👑)はおかないき(🍯)びし(🗂)さがある。先生はあ(⛄)るいは自分を始末に(🐗)負えない飛び(🤵)あがり者だと思われたかもし(🦖)れない(🎁)。「かわ(🥀)いそうに、己(🕥)を知らないのにもほどが(🔝)ある!」それが先生のお気持だ(🍊)った(🍶)の(💨)ではあるまいか(😥)。
(📶)次郎は、二(🎹)人の言葉(yè )から、まる(🎹)でちがった刺(⛓)戟(jǐ(💝) )をうけた。敏子の(🐑)言(yá(🔇)n )葉から(😜)はひや(📽)りとするものを(🐾)感(😹)じ(💶)、道江の言(📜)(yá(🦁)n )葉には憐憫に似(🚎)(sì )たものを感(gǎn )じたの(🤛)である(🍦)。一人の女を中にして、馬田のような男と争っている(🎇)自分(fè(🌴)n )を(🕉)想(🎇)像(xiàng )する(😀)と、た(👼)まら(👐)な(✝)い(🏘)ほど(🛒)いやになるが(🕚)、また一方(🕶)では、道江という女が、自(zì )分(🛁)というものをど(🔍)こか(🍟)に置き忘(wà(🔲)ng )れて(⚪)いるような性格の持主であるだ(🎋)けに、放(📷)(fàng )っ(🎚)ておく(🍓)に忍(⚡)びな(🛷)いよう(🎥)な(🕒)気(🎞)もするのだった。彼(bǐ )は二つの感(🦔)情(qíng )を急(jí )には(💕)始(🤨)(shǐ(🏌) )末しかねて、だまりこんでしま(🌙)った。
と、敏(mǐn )子はちょっと考(kǎo )えて、
校(🎺)友会の委員たちは(🧝)、その日じゅ(⛱)う、めいめ(🏡)い(🔐)に校長の動(dòng )静(🎸)(jìng )に注意した(😼)。休み(🌬)時間になる(🔄)と、あるものは用(😀)(yò(🐓)ng )もないの(🔚)に校長(🕞)室(shì(✖) )のまえの廊下を何度も往(🚡)(wǎng )復し、(🎡)あるものは校(xiào )庭(🚚)の遠(yuǎ(♒)n )いとこ(🏙)ろから校長(🔳)(zhǎ(🌲)ng )室(shì )をそれと(🐵)なく(😪)のぞい(🏎)て(🏣)見(jiàn )た。しかし、校長室(shì )はいつ(🏖)もからっぽだった(🧤)。校長は県庁(tīng )に出て(🎐)行(háng )ったきり、(🔺)帰ったのかどうかもはっきりしなかっ(🤲)た。
しかし、彼は(🆑)、血(🙁)書(shū(🈂) )が次郎によ(🔯)って書(🌉)かれ(🧐)たという(🙍)ことを誰(🍈)にも(🛠)発表する気(qì )にまだなれな(🤜)か(🕦)った。それは、彼(bǐ(🏮) )の自(🔖)尊(zūn )心や競争意(yì )識が何ということ(🌱)なしに(🈵)それを(🧢)許(xǔ(🈳) )さ(💟)ない、というだ(🔢)けではなかった(🌮)。彼にと(💘)って大(🕰)(dà )事なことは、ストライ(🍴)キの場合のこ(🉑)とだったが、万(wàn )一にも(🚧)、それを発(🥙)表したために、次郎が捨鉢すてばちにな(🔝)り、進ん(💤)でストラ(🌦)イキの主導権を(🆖)に(🏡)ぎるよ(🙇)うな(😱)結果になって(📀)しまっては(🃏)、つ(🍪)まらない。次(cì )郎は徹(chè )底的にやっつけ(❗)なけ(🐼)ればなら(🌑)ないが、そ(🏌)れに(😐)は(📭)、彼をあくまでもストライキ反対の立場(chǎng )に(🎸)立(lì )たせて(🕦)おくことが(🏟)必要(🔡)である。最(👴)後(🐀)まで(🙊)彼を反対の(🥉)立場に立たせておき、いよい(🏀)よストライキ(🎏)決(🏺)行(🈸)という(🗡)場(chǎng )合に彼が逃(táo )げ(💹)をうったら、その時こそ血(xuè )書のことを暴露すべきだ。血(xuè(😅) )書(📥)ま(🔸)で書いて人(👱)を煽動しておきな(🐭)がら、自分だけ逃(🌘)げると(🎴)は何と(🥒)いう卑劣さ(💁)だ! みん(🏨)な(🔤)はそう(📀)言(🐧)って彼(bǐ(📽) )を責(zé(🈹) )めるだ(😘)ろう(♊)。それに、どんなに彼が逃げを打とう(🏧)と、(🎩)学(🤹)校当(dā(🌳)ng )局や(👢)県(✖)庁が、血書を書(shū(🏏) )いた本(✏)人を主謀(🈂)者と認めないは(🤵)ずはないの(🎸)だか(🌭)ら、いよ(🥫)いよ面白い。―(📀)―(📥)馬田(😩)(tián )の(🎁)考えは頗る念入りだった。彼(bǐ )が(🕧)それほどまでに次郎に反(fǎn )感を持つよう(🐣)に(⚾)なった(🐩)最も大きい原(🌀)因が(👛)、道江にあった(👙)ことはいう(🏔)までもな(⛅)い。
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