射精 コントロール 動画10

Aこう云っ(🌅)て(🍒)、光子は脅や(🍭)かすように(🍴)じり(🚿)／＼(♋)側へ(🐸)歩み寄っ(💊)た。何とも云え(😪)ぬ甘い香が私の心を擽ぐ(🐤)って眼の前に紅い霞がちら／(♟)＼(🕕)す(👵)る。

A　私は(🖊)この(📬)「お(🕥)伽草紙」といふ本を、日本の国(🕊)難(⛴)打開(🤡)の(🈴)ために(🎒)敢闘(🧘)して(🎧)ゐる人々の寸暇に於ける慰労のささやかな玩具として(🌌)恰好のも(🏗)のたらしむべく、このごろ常に微熱を発してゐる不完全(💥)の(🥗)から(♉)だながら(🚻)、命ぜられて(➰)は奉(👛)公の用(🚊)事に出勤し(📬)たり、また自分の(🍥)家の(🎠)罹(🚆)災(🛂)の後始(💐)末やら(💈)何(🍻)や(🙈)らしながら、とにかく、そのひまに少しづつ(⏳)書きすす(🥖)め(🧀)て(♈)来たのである。瘤取り、浦島さん、(🦆)カチカ(🎎)チ山、そ(🖼)の次に、桃太郎と(🎭)、舌切(🚸)雀(👲)を(👨)書(🧒)いて、(📮)一応こ(🔖)の「お伽草紙」(⏬)を完(🈹)結(♎)させようと私は思つてゐたの(⏮)である(🐾)が(🏮)、桃太郎のお話は、あれは(💐)もう、ぎり(🐢)ぎりに(🕑)単純化せられて(🍷)、日本男児の(📒)象徴のや(🕯)う(🧑)になつてゐ(🕚)て、物(🙊)語(💶)といふよりは詩や歌の趣きさへ呈(🦍)して(🛎)ゐる。も(🎟)ちろん私も(🤡)当初に於いては(🐛)、この桃(📆)太郎をも、私(🎏)の物(🛠)語に鋳(⬛)造(🈵)し直すつもりでゐ(👢)た。すなはち私は、(📠)あの鬼ヶ島の鬼といふものに、或る種の憎むべき性格を附与してやらうと(🖤)思つてゐ(⤵)た。どうしても(💗)あれは(🏒)、征(🌲)伐せずには置けぬ醜怪極悪無類の人間(💞)として、描(✍)写す(🔘)るつも(🏰)り(🕣)であ(🛬)つた。それに依つて桃太(🦉)郎(🔹)の鬼(🕋)征伐も大いに読者(💘)諸(🧜)君の共(🈵)鳴を呼び起(🧔)し、(🐋)而してその戦闘も読む者(🏭)の手に汗(🎲)を(🙄)握らせるほどの真に危機(🚸)一髪のものたらし(🔴)め(♊)ようとたくらんでゐた。（未(🐊)だ(😻)書かぬ自分の作品の(🍎)計画を(♈)語る場合に(🔘)於いては、作者はたい(🔥)ていこ(🔲)のやうにあどけない法螺を(⛽)吹くものである。そ(😉)んなに、う(🐟)まくは行きませぬて。）まあ(🎴)さ、と(💊)に(🌺)かく、ま(😫)あ、聞(🧖)き給(🛋)へ(🔫)。どうせ、気焔(⛱)だが(🔉)ね。とにかく、ひ(🛁)やかさず(🕳)に(🍧)聞いてくれ給へ。ギリシヤ神(🥎)話に於い(👈)て、(😌)最も佞悪醜穢の魔物は、やはりあの(🍟)万(🌐)蛇頭(🤴)のメ(💣)デウサ(🧞)で(✍)あらう。眉(🉑)間(🐼)には狐疑の深(🆑)い(👪)皺がきざ(🈶)み込まれ、(🈵)小さい(🖥)灰色の(🔋)眼には浅間しい殺意が(🤨)燃え(🆘)、真蒼な(🐩)頬は威嚇の(🥙)怒り(🔻)に震(😆)へ(🤚)て、黒ずんだ(🎸)薄い唇は嫌悪(🐮)と侮蔑にひきつつたやうにゆがんで(🕯)ゐる(🐴)。さうして(🔄)長い頭髪の一本一本(🌎)がことごとく腹の赤(📵)い毒蛇である。敵に対(🔃)してこ(🈶)の無数の(🎺)毒蛇は、素早(🙆)く一様に鎌首(🍄)をもたげ、し(🍼)ゆ(🦏)つしゆつと気味(🏖)悪い音を立てて(😔)手向ふ。このメデ(🧑)ウサの姿をひ(🕹)とめ見た者は、(🔯)何(💻)とも知れず(🔼)いや(💼)な気持に(✝)なつて、さう(🧕)して、心臓が(🦉)凍り、からだ全体(👖)つめたい石にな(🦉)つたといふ。恐怖(🐬)と(🌦)い(🆗)ふよりは(🗯)、不快感であ(😩)る(⬜)。人の肉(🍢)体よりも(📑)、人(⛴)の心に害を加へる。このやうな(🏇)魔物は、最も憎むべ(😥)きも(📆)ので(🔓)あり、か(🔕)つまたすみ(🏓)やかに退(🈲)治しなければならぬもので(🚻)ある(🖲)。それに較べると(📟)、(🔭)日本(🕤)の化(🔊)物(🚺)は(🎶)単純で、さうして愛嬌(🔆)がある。古(🛷)寺(🔬)の大入道(⛱)や一本(🦏)足の傘の化(🅿)物などは(🎄)、(🌕)たいてい酒飲みの(🚒)豪傑のために無邪気な舞ひ(🥑)をごらんに入れて以て豪傑の(💖)乙夜(⚓)丑満の無(🅰)聊(🛳)を慰(🌸)めてくれるだけのものである。ま(🥦)た、絵本の鬼ヶ島の(🦍)鬼(⤴)たちも(🔓)、図体(⏯)ばか(🤕)り(🌯)大きくて、(🥂)猿に鼻など引掻かれ、(⚪)あつ！　と言つてひつ(❣)くりかへつて降参したりしてゐる(📩)。一(💹)向(🍉)におそろ(🥝)しく(🔤)も(🍢)何とも無い。善(⬆)良な(🍊)性格のもののや(😁)うに(🐔)さ(👺)へ思はれる。それでは折角の鬼退治も(⛰)、甚だ(⛎)気(🚒)抜けのした(🦓)物(👋)語になるだらう。ここ(📶)は、ど(🥖)うしてもメデウサの首以上(📪)の凄い、不愉快き(🕤)は(📋)ま(🎰)る魔物(🐰)を登場(🕸)さ(🐮)せなけ(🤒)ればならぬところだ(🔩)。それでなければ(🖖)読者の手に汗を握ら(🦃)せるわけにはいかぬ。また、(🎚)征(😜)服(🔵)者の桃太(🚹)郎(🤔)が、あまりに強(🤨)くては、読(🎦)者はかへつて鬼(🚻)のは(🍭)うを気の(🎬)毒に思つ(♉)たりなど(😌)して、(🌗)その物語に危機一(😠)髪の(🍾)醍(🎴)醐味は湧いて出ない(🔛)。ジ(🚡)イグ(📸)フリイドほどの(🐒)不死身ふじみ(🐵)の大勇者(🔷)で(🐺)も、(🛴)そ(🚀)の(🍛)肩先に一(😄)箇所の(👛)弱(🐌)点を持つて(👿)ゐたではないか。弁(🏘)慶にも泣きどころがあつたといふし、(👫)とにかく、完璧(🥩)の(🔻)絶(🎅)対の強者は、どうも(🚆)物(👲)語には向かな(🗒)い(🛶)。それに私は、自身が非力のせゐ(🛎)か、弱者(🐤)の心理には(🎱)いささか(😒)通じてゐ(🏧)る(❗)つも(🤘)りだが、(👺)どうも、強者(👷)の心理は、あまりつま(🛀)びら(🐒)かに知つてゐない。殊に(🧝)も(🐨)、誰にも(🍤)絶(😄)対(❇)に負け(🥟)ぬ完璧の(🕶)強者なんてのに(🆔)は、(🏂)いま迄(🤔)いちども逢つた事が無(🏳)いし(👬)、また(🚙)噂にさへ(🈴)聞(🍪)いた事(🤪)が無(🤹)い。私は多(💘)少でも自分で実際に経験した事(🧡)で無ければ、(🧞)一行も一字も(🎠)書けない甚だ空想が貧弱の物語作(🤲)家である。それで、この桃太郎物(😈)語(🛂)を書くに(🎑)当つて(🏂)も、そんな(👫)見た事も無い絶対(🔓)不敗(🙎)の豪傑(😫)を登場させる(🤫)の(🤤)は何としても不可能なので(🌔)あ(😐)る。やはり、私の桃太郎は、小さ(🌇)い時から泣虫(🛅)で、からだ(🔸)が弱くて(🧛)、はにか(♌)み屋で(🧞)、さつぱり駄目な(🉑)男だつたのだが、人の心情を破(🙏)壊(🐖)し、永遠の(⏺)絶(📥)望と戦慄と(🙇)怨嗟(🤒)の(🐺)地(🐭)獄にたたき込む悪辣(⌛)無類にして醜(🤚)怪(⛰)の妖鬼たちに(🍛)接し(🤖)て、われ非力な(🌀)りと雖もいまは黙視(🥣)し(❎)得ず(🔣)と敢然立(🎤)つて(🙉)、(🤹)黍団(🔳)子を腰に、かの妖(👈)鬼たちの巣窟に向つて発足す(🥕)る、とでも(🥖)いふやうな事(👿)に(👵)なりさうである。ま(🌝)たあの(🎻)、犬、猿、雉の(👫)三匹の家来も、決して模範的な助力者ではなく、それぞれに困つた癖があ(⛩)つて(😒)、(🛂)たまには喧嘩もはじめるで(💾)あ(🌽)らうし、ほと(🚿)んどかの西(😚)遊記の悟空(🚾)、八(🦐)戒、悟浄の如きもののやうに書くかも知れ(🚈)ない。しかし、私(💦)は(📺)、カチカ(🧑)チ山の次(📮)に(⏩)、いよいよこの、「私の桃太郎(🏔)」に取りかからうとし(🖥)て、突然、ひど(🔰)く物(🤪)憂い気持に襲はれたのである。せ(⛰)めて、(💚)桃太郎の物語一(📔)つだけは、このままの単純(😂)な形で残し(⛓)て置きたい。こ(🤺)れは、もう(😂)物語では(🎤)な(🍬)い。昔から(🎙)日(👎)本人全部に歌ひ継がれ(♟)て来た日本の詩である。物語の筋(📙)にどんな矛(🏊)盾が(🎤)あつたつて、かまはぬ。この詩の平(🏧)明(♈)闊(👂)達(🖕)の気分を、いま(🐙)さら、いぢくり(🈸)廻すのは、日(🔤)本に対してす(🗨)まぬ。い(🔈)や(🕜)しく(🌡)も桃太郎(🚇)は、(🥄)日本一(👤)と(🚝)いふ旗(🔌)を(🔕)持つて(🔱)ゐる男(🖥)である(👴)。日本一はおろか日本(🌭)二も三(🛵)も経(🗯)験せ(📇)ぬ作(💏)者(😛)が、そんな日本一の快男子を描(🔜)写できる筈が無い(🌡)。私は桃太郎のあの「日本(♌)一」の旗を思ひ(🦖)浮べる(🍇)に及んで(🛫)、(🕤)潔く「私の桃太郎(🈁)物語」の計画を放(👻)棄したのであ(🌳)る。

A「くどいわね(❄)。その時のあな(😩)たの(🎖)成績次第で(😩)ね。も(💠)しかした(🌶)ら(🧟)、仲よくしてあげ(🏩)るかも知れ(🥦)ないわ(💯)。」

A　おれ(🐻)は友人の近(🕋)作について(🔲)饒舌をふる(🥖)つた。それ(🚙)は(⤵)二(🚣)十號の風景畫であつた。彼(🗄)にしては大(🚟)作の部(👡)類(😶)で(👇)あ(🙇)る。水の澄んだ(🛋)沼のほと(🏺)りに、(🌺)赤い屋(🔟)根の洋(🌃)館が建つてゐる畫(🖍)であ(🖨)つた。友人(🎸)は(🐌)、それを内氣らしくカンヴアスを裏がへしにして部屋の(🚲)壁へ寄(😛)せかけて置いたのに、お(🕷)れは(👁)、躊躇せずそれ(⏺)をまたひつくりか(🏃)へして眺めたのである。おれ(🌚)はその(💷)ときどんな批(👑)評(🚑)をし(🏎)たのであ(🍺)らうか。もし(🕔)、君(🕤)の藝術批評が立派なものであ(🆚)るとしたなら、(🎀)おれはそのとき(😠)の(🌲)批評も、まん(⛔)ざ(🍎)らでは(〰)なかつたやうであ(♎)る。なぜ(🐂)と言(😼)つて、おれ(🍂)もまた君のやう(🔫)に、一言なかる(👻)べ(🛤)からず式の批評をした(🎉)か(⛷)ら(🏡)である(🉑)。モチイ(💰)フ(🎹)について、(⚫)色彩につ(😑)いて、構圖に(🏌)ついて、お(🎫)れ(🔤)はひとわたり難癖をつける(🎉)ことができた。能ふかぎりの概念的(🎍)な言葉でもつ(🏪)て。

A「あん(🍣)な(🏇)もん(🕝)、しんき臭く(📵)そおしてなあ。…(🤥)……」

A　(🤢)先生、(🗺)及(❎)第(👘)させて、などとは書かないのである。二度くりかえ(🌖)し(🐓)て読(🈹)み、書き誤りを(📛)見出さず、それから、(🈷)左(🐙)手に外套(🔭)と帽子を持(🕖)ち右(🌋)手(😂)にそのいちまいの答案を(💆)持っ(🚉)て、立(👽)ちあがった。われ(🏘)のうしろの(💣)秀才は、われの(🤮)立(🍳)ったため(♈)に、あ(🎸)わてふた(🐘)めいて(⛩)い(🤑)た。われの背こそは(📶)、この男の防風林にな(🐓)っ(📭)ていたのだ。ああ(🙇)。その兎(♍)に(🎸)似た愛らしい秀(📊)才の答案に(🌼)は、新進作家(🗄)の名前が記されて(👴)い(🔣)たのである。われ(💰)はこの有名(🕶)な新進作家(🍖)の狼狽(🕞)ろうばい(🚯)を不(❎)憫(✡)ふびんに思いつつ、かのじじむさげ(🥠)な教授に意味ありげに一(👳)礼して(🆗)、おのが答(🧙)案を提出(🛠)した。われはし(🍁)ずしずと(🥙)試験場を、出るが早いかころげ落(🔅)ちるように階(😾)段を駈(🏠)け降りた(🐵)。