バラエティ番組《病院 で オナニー》2行目ライン
病院 で オナニーあらすじ
「社会秩序の破(🛬)壊は、(💣)勇(🚩)を好んで貧に(😨)苦しむ者によってひき起(qǐ )され(🍟)がちな(🤷)も(🈴)のであ(🤾)る。し(🤺)かしまた、(🧚)道(dào )にはずれ(📘)た(👩)人(rén )を憎み過(🌪)(guò )ぎることによってひき起(🎪)(qǐ )される(🏙)ことも、忘(wàng )れて(📿)はならない。」
一四（二一(🍥)九）(🕴)
○ 関雎＝＝(🎉)詩(🐲)経の(🕥)中にある篇の名。
とあるが、由の顔(yá )を見(🍆)ると私にはこの詩(shī(🐸) )が(🙉)思い(🚯)出(🖌)さ(🆒)れる。」(🆓)
○ 図＝＝八卦の図（と）。大古伏(🚀)羲(xī )（ふくぎ）の時代に(❕)黄河(🤐)から竜馬が(👺)図を(🐹)負つ(🦒)て出た。伏羲はこれに八卦(🚫)を(🦌)画(👑)したと(🛩)伝えら(👫)れている。
三(🐱)七（(👲)一(🦎)八(bā(🥗) )四）
○ (🎭)子路の祷りは、謂(wè(😾)i )ゆる苦(🍅)しい(🐆)時の(💍)神頼みで、迷信的(🍽)(de )祈祷以上(🚅)(shàng )のものではない。そ(🥗)れに(🏂)対して孔子は、(🈲)真(🎣)の心(🧘)の祷り、つまり天(🍲)地(dì )に恥(😮)じない人間として(🤞)の精進(🚔)こそは、幸福に到る道だ、とい(🚡)うこと(🏸)を説(🛋)いた。孔(💭)子の教(⛴)えには宗(zōng )教(🤬)がない、と(🏊)よくい(🔝)われるが、(⏭)「天(tiān )」(🔳)という言葉は、孔子によつ(🌉)て常(🏕)に(🕙)宗教的な(🕜)意味に使われて(🔆)いるのである。
○ 本(🌝)章は「由らし(🚪)むべ(🥪)し、知ら(☕)し(✏)む(🖲)べからず」という言(🐄)葉(🥇)で広(🗺)く流(🍍)布され、秘密専制(✴)政治の代表(🔢)(biǎo )的表(👎)現であるかの如く解釈(🌹)(shì(🚮) )されているが、これ(🏐)は原文(wé(👱)n )の「(🛫)可」「(🥍)不可(🚩)」を「(💡)可能」「不(😨)可能(🐾)」の意味にとらないで(🎷)、「(🧤)命(🖕)令」「禁止(zhǐ )」の意味にとつ(🔖)たため(🐞)の誤り(📬)だ(🖥)と(🔻)私は思(sī )う。第一(yī )、孔子ほど(🌻)教えて倦まなかつた人が(😼)、民(🌯)衆の知的理解(jiě )を(🌜)自(zì(🚢) )ら進んで禁(jìn )止しようとする道理は(🛁)ない。むしろ、(👅)知的理解を求(👮)めて(📀)容易に(🎰)得られない現(🖨)(xiàn )実(🍃)(shí(💸) )を(🉑)知り(📹)、それを歎きつつ、その体験に(🗣)基いて、いよいよ徳(dé )治主義の信(📰)念(⛏)を固(♿)めた(🅰)言葉として受取る(⛳)べきで(🤪)ある。
○ 誄(lěi )＝＝死者を哀しんで(🤛)その徳(💎)(dé )行を述(shù )べ、そ(😃)の霊前(qián )に(😪)献ぐる言(yán )葉(🎿)。
「知者には迷いがない。仁者には憂いが(👝)ない。勇(🔞)(yǒng )者(zhě )に(📕)はおそれがない。」
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