(🤶)孔子(zǐ )は、このご(🌠)ろ、仲弓に対(duì(🏬) )して、そういった最高の(🌳)讃辞(cí(😟) )をすら惜し(🈵)まなくなった。
彼(😫)が、こん(🔉)なに惨めな(🦖)失敗(⛏)をくりか(🎽)えすようにな(🦖)ったのは、不(😜)思(🈺)議にも、孔子が司空(⛱)(kōng )の職(zhí )を奉じ(🗣)て、彼(bǐ )の上に坐(🎡)るようにな(🛏)ってからのこ(🗑)とである。孔(🗒)子(➰)は、これまでの司空とちがって(🙋)、非(💇)常(cháng )な(㊗)部下(xià )思いで、めったに(👩)怒った顔(yá )を見せた(🦓)こともないの(✨)だ(👭)が、どういうもの(💺)か、い(🌘)ざ奏(zòu )楽となると、楽長の手がに(🐺)ぶって(✍)し(🚗)まう。むろ(🔪)ん(🐜)孔子は、音楽(lè )の道にずい(🈸)ぶ(🔂)ん深(🧓)くはいっている人だ(⛓)か(🧗)ら(🖨)、楽(lè )長(zhǎ(👗)ng )として(🗻)も、彼(🌇)を(🛰)甘く見(🍩)るわけ(🔤)には行かない(😃)。しかし、そのために手が固(🐗)くなるのだとは、(🚿)楽(🤦)(lè )長自身も考(kǎo )え(🛎)てい(🎯)な(🎆)い。
陳亢(kàng )は字あざな(👎)を子禽(qí(〰)n )といった。
と(🌦)、彼(bǐ )は心(🥅)の中で叫(🛐)んだ。
すると陽貨(huò )は、ここぞとばかり(📑)、三の矢を放った。
「楽(🏎)長!」
(🛏)孟懿子の父は孟釐(lí )子(💧)も(👁)う(🕠)きしといって、すぐれた人物であり、その(🍕)臨(😹)終(zhōng )には、懿子(zǐ )を(🍡)枕辺に(🎮)呼んで、その(❔)こ(🗑)ろまだ一(yī )青(🐏)(qīng )年に過ぎなかった孔(kǒng )子(zǐ )の人物(🔸)(wù(👾) )を讃え、自(💸)分(fèn )の死後には、か(🥩)ならず孔(kǒng )子(zǐ )に師事するように言いの(🈴)こした。懿子(😺)は、父(🍥)の(⛏)遺言にし(🎛)たがって(🖌)、それ以来(lái )、弟の南宮(⛷)(gō(♋)ng )敬(💤)淑(🖊)なん(📨)ぐうけいしゅく(😳)と(🌶)ともに、孔(kǒng )子に(🎾)礼を(🌅)学(xué(🐾) )んで来たので(👻)あるが、彼(🖕)の学(🌇)問の態度(😢)には、少しも真面目(⏬)さがなか(😌)った。彼(🏫)が孝の道を(😪)孔子(👻)に(🛳)たずねたのも、父(🥘)に対す(🔄)る思慕の(📘)念か(🈹)らとい(🛹)う(🛹)よりは(🆎)、その祭(jì )祀(✡)(sì )を(💶)荘厳にして、(🥉)自分(😝)の(🍺)権(⬅)勢(📍)を誇(kuā )示し(🔘)たい底意(yì(🐎) )からだった、と想像(xiàng )されて(🕹)い(🤙)る。
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