「音楽(lè )の世界は(✊)一(yī )如の世界じゃ。そこでは、(🍍)いささかの対立意識も許(🎾)され(🤤)ない。先(🌶)ず(🛳)一人(🏯)々(👡)々(🕦)の楽手(🚒)の心と手と楽器(😯)とが一如になり、(🌭)楽手と(💳)楽手とが(❗)一(yī(🍨) )如になり、更(gèng )に楽手と聴衆と(🏆)が一如になって、(🏿)翕(xī(🐸) )如(🐤)きゅうじょとし(🎐)て一つの(🎬)機をねらう。これが未発(😥)(fā )の(🔒)音(yī(🎷)n )楽じゃ。この翕如たる一如(🕡)の(👴)世界が、機(🥩)到っておのずから振動(💬)を始めると、純如として濁りのない音波が人(ré(💖)n )々の(⏹)耳(🎢)朶を打(dǎ )つ(🦇)。そ(🤡)の音は(⚫)ただ一つで(✨)ある(⛷)。ただ一つであ(🗺)るが、その(⏺)中(zhō(🔼)ng )には金(jīn )音もあり、石音もあり(🏜)、それらは厳に独自の音(yīn )色を保って、決し(🍙)ておたがい(📐)に(🥣)殺(⌛)(shā )しあうこ(💟)とがない。※(「激」の「さ(⛹)んずい(♉)」に代えて「(🔽)白(bá(🦉)i )」、第(🧡)3水準1-88-68)如きょうじょとして独自を(🏅)守りつつ、(🗼)しかもた(🕸)だ(💚)一つの流れ(🛷)に合(🐋)するのじゃ。こうして、時間の経過につれて(💼)、高低、強(qiá(📵)ng )弱、(🍪)緩(🎍)急、さ(🤱)まざ(🈸)まの変化(😳)を見せるの(⛴)である(🛶)が、その間、(🕕)厘(lí )毫(🔰)りんごうの隙(xì )もな(🙁)く(🐾)、繹(yì )如えき(♐)じょとして続(xù(🥋) )いて(👬)行く(🐑)。そこに時間的な(🐡)一(yī(🛬) )如の世(🆎)界があり、永(yǒ(🐆)ng )遠(yuǎn )と一(yī(📝) )瞬(shùn )との(🕔)一致が(🙆)見出(chū )される。まことの音楽(lè )という(🗽)もの(🚭)は、こ(💦)うしたものじ(💷)ゃ。聴くとか聴かせる(⛅)とかの世(🐄)(shì )界ではない(🌇)。ま(⏮)して(⚾)、自(zì )分(fèn )の腕(wà(🔡)n )と他人の(🎀)腕(💡)を(🏤)比(bǐ )べたり、音楽の(🕝)わ(🐳)かる者(🚁)とわからぬ(🎋)者(zhě )とを差(☝)別したり(🍚)するような世界(✍)と(🕞)は(🥔)、似(sì(🛸) )ても似つ(🥀)かぬ(🍻)世(shì )界なのじゃ。」
彼(bǐ )は、(🐿)そ(🚾)う答え(🎣)て(❎)おいて、これま(🚦)で門人たちが孝道(dào )について訊ねた時(shí )の孔(🙃)子(🌦)の教え(✳)を、彼の記憶(🤛)(yì )の中からさ(🍑)がして見た(🗳)。先ず(🍱)思(sī(🔹) )い(🚋)出されたのは(🧦)、孟懿(🔤)子の息子の孟(mèng )武伯の問に対する(🎇)答えであった。
「2現今では、親を養(🚻)っ(🌵)てさえ(✳)居れば(📗)、それを孝行だといっ(🚘)て(🎥)いるようだが、お(🕟)互(hù )い犬や馬までも(👶)養(yǎng )っているで(💑)はないか。孝(🛐)行(háng )には(👑)敬うやま(💎)いの心(🎒)が大切(qiē )だ。もし(🥑)そ(🥒)れ(😸)がなかったら、(🐐)犬馬(👴)を養うのと何のえ(🚅)らぶ(💀)とこ(🐑)ろも(💁)な(🔇)い。」
2(🚛) 仲弓(gō(🍛)ng )仁(💛)を問(wè(✌)n )う。子(😜)(zǐ )曰く(💱)、門(mén )を出でて(🕳)は(🔁)大賓(🚧)に見(jiàn )ゆるが如くし、民(💐)を使(shǐ(🤠) )う(⚓)に(😘)は大(dà )祭(jì )に承(🥂)(chéng )く(🆕)るが如くせよ。己(jǐ(👗) )の(📩)欲せざる所は人(🐔)(rén )に(🔑)施すこと勿れ。邦に(🗡)在りても怨なく、家に在(🍮)りても(🗳)怨(yuà(🦁)n )なからん(🏠)と(✍)。仲(zhòng )弓(👅)(gōng )曰く、雍不敏(🎄)なりと(😴)雖も、請う斯(😽)の語を事とせんと(😙)(顔淵篇(📆))
彼は、孔子(🐤)の部屋(wū(😶) )にはい(🎸)るまで、ほとん(🔭)ど(🚷)夢中(zhōng )だった。彼ははいって見て、森と(💃)し(👿)た部屋の、う(🛐)す暗い奥(😊)(ào )に(🤗)、端然と坐っている孔(👕)(kǒng )子(📶)を見(jiàn )出(😞)(chū )して(😫)、(🦀)はじめ(🏅)て(🏒)吾にかえった。呼ばれた理由を(🉑)はっきり意識したのも、そ(🌴)の時(📁)(shí )であ(💛)った。
「先生のお(🛡)眼に(👸)ぶッつかると、(🏿)すぐ手もとが狂(😳)い出して来るのでござい(🦅)ます。」
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