「半(🏝)蔵(zā(🧙)ng )さん(🏾)、この(🕰)騒ぎ(🕍)は何事(shì )でしょ(💰)う。」
「お前さまはお(🍷)一人ひ(🌲)とりかな(📁)し。そんならお前さ(⛷)まはここに残らっせ(🈶)るつもりか。おれも(🌜)心細(xì )いで(🍎)、お前(qián )さ(🚈)まが行(🚃)くなら(🏸)一緒に本(běn )陣林へでも(🆙)逃げずかと思(📮)っ(🥩)て、ちょっ(🐃)く(🏰)ら様(yàng )子(zǐ )を見(jià(📮)n )に来た。今夜はみんな山で夜明かしだ(🎰)げな。おまけに、この意地の悪(è )い雨はどうだ(🎀)なし。」
今(⛅)(jīn )度(🔣)(dù )の京都の出来(🐛)事を(😚)注意して見(jiàn )るものには、長州(⬅)藩に気(qì )脈を通(tō(🗯)ng )じて(🖨)いて、(🗓)しかも反覆(🎓)常な(🕞)き二、三藩(🌻)のあ(🛀)った(🎧)ことも見のがせ(🚋)な(🖍)い(🚏)事実(shí )であり、(🙎)堂(tá(🐗)ng )上には(🌩)また、この計(🦊)画に(🚔)荷担し(🏸)て幕府に反(💊)対し併あわせて公武合(hé )体派を排斥しようとする有(🔏)栖川(chuān )宮ありす(🐂)が(🐹)わの(✍)みやをはじめ、正(zhèng )親町(😺)おおぎまち、日野(yě )、(🤚)石山(shān )その他(☔)(tā )の公(📓)卿たち(🎽)があったことも見の(🕣)がせ(🐥)ない(😢)、(🐭)と景(😺)蔵は言っ(🦋)ている。烈風に乗じて火を内裏(lǐ )だ(🌀)いりに(🌍)放ち、中川宮および松(🆒)平容保(🏮)(bǎo )の参内(🚨)を途中に(🐸)要撃し(🛎)、その(💬)擾乱じょう(🐠)らんにま(🈹)ぎ(📹)れ(🔨)て鸞輿らん(😇)よを叡山えいざんに奉ずる計画(🔥)のあったことも知(zhī )らね(🏋)ばならな(⛏)い(♉)と言(🚥)ってある。流れ丸(🥡)だまはしばし(🔄)ば飛(🤞)んで宮中の内垣うちがき(🚢)に及(jí )んだという。板輿(yú )いたこしを(📌)お庭(📇)にかつ(🏻)ぎ入れて帝みかどの(🔜)御(👈)動(dò(🐡)ng )座(zuò )を(🕙)謀はかり(❣)まいら(🎈)せるものが(🌆)あったけれど(🈁)も、一橋(🐸)慶喜は(🦉)それを制(🕎)(zhì )おさえて動(👗)(dòng )か(🦓)なかったという(🚨)。なんと言っても蛤御門の付近(😑)は最(zuì )も激戦であっ(🕤)た(♊)。こ(🕷)の方面は会津、桑名くわ(🐏)なの護ま(🍏)もるところであ(🔂)ったからで。皇居(🍆)の西南に(🍆)は樟(zhāng )くすの大樹が(🤷)ある。築(zhù )地ついじを楯たて(🐘)と(👮)し家を(🙊)砦(🎡)と(🥡)りで(🚞)とす(📚)る戦闘はその樹きの周(㊗)囲でこと(💳)に(🤯)激烈をきわめたという。そ(💟)の時に(🈺)なって(🖼)長(📘)(zhǎng )州は実にその正(🛒)(zhèng )反対(😠)(duì )を会(🦒)津に見いだしたのである。薩州勢(⬇)なぞ(🏧)は別の方(fā(🛣)ng )面にあって幕府方に多大な応援を与え(🥣)たけれども(🐊)、(🏨)会津ほど正面の位置には立たなかった。ひ(🕺)たすら京(😽)都の守護をもって任ず(⛳)る会(😜)津武士は敵として進んで来(🧣)(lái )る長(zhǎng )州(zhōu )勢を迎え撃ち、時には蛤御門(🈂)を押し開き、筒(🌎)先も恐(👱)れずに刀鎗を用(yòng )いて接(🖐)戦(😔)するほど(✨)の(🔼)東北(🆒)的な勇(✍)気をあらわしたとい(🦓)う。
水(shuǐ )戸(⬅)ほど苦しい抗(🐥)争(🌷)を続けた藩も(😌)な(🎏)い(🕋)。それは実に(🕝)藩論分(👉)裂の形(🗑)であらわれて来(lái )た。も(💉)と(💐)より、一般の人心は(💐)動揺し、(📭)新しい世紀(jì )もようやくめぐ(📉)って(🚄)来て、だ(🤛)れもが右すべ(🌌)き(🐍)か左(zuǒ )すべきかと狼(🍵)狽ろうば(🌧)いする時(🖍)に当たっ(♊)て(💭)は、(📋)二百(bǎ(🥖)i )何(🕺)十年(😣)来の旧を守って来た諸藩(fān )のうちで藩論(🐑)(lù(🤟)n )の分(🐳)(fèn )裂しない(🔟)ところとてもなかっ(🏅)た(🚙)。水戸はこ(🍋)とにそ(🎲)れが(🐳)激(jī )しかったのだ。『大(dà )日本史』の大業を(🙋)成(😈)就し(🦀)て、大義(🔻)名分を明らかにし、学問を曲げ(🎧)てまで世に(🧡)阿(🔍)おもね(👻)るものもある徳川(chuān )時代にあって(🛴)とにもかくにも歴史(💁)の精神(🐽)を樹立したのは(🍴)水(🔵)戸で(✍)あった。彰考(kǎo )館(🌴)し(🍏)ょうこうかんの修史(shǐ )、弘(hóng )道館こう(🎓)どうかんの学問(🍖)は、諸藩の学風を(💈)指導す(🍛)る役目を勤めた。当時(😊)にお(🍝)ける青(qīng )年(🙈)で多少な(😯)り(🔉)とも水戸の(♎)影響を受(shò(🐢)u )けないものはなかったくらいで(🐾)ある。い(🍭)かんせん、水(🚘)(shuǐ )戸(hù )は(🤑)この熱意をも(🍐)って尊(🚡)王佐幕(⏰)の一大(dà )矛(🧑)盾に(🎳)つき当た(🦀)った(🧢)。あの波瀾(lán )はらんの多い御(yù )隠居の(🌚)生(shēng )涯しょうがいがそ(😡)れだ。遠(yuǎn )く西山公せいざんこう以(yǐ )来の遺志を受けつ(📃)ぎ王室尊崇の念の篤あ(➖)つかった御(yù )隠居は、(🛳)紀州や尾州の藩(🔭)主と並(bì(♒)ng )ん(🐾)で幕府を輔(🐥)佐する上(🙀)にも人一倍責(📕)任を感(gǎn )ずる位(🐹)置(zhì )に立たせられた。この水(shuǐ )戸の苦悶くもん(🌸)は一方に誠党と称(⛅)する勤王派(🥤)の人(rén )たち(🍻)を生み、(💰)一方に(👹)奸党(🤦)かんとうと(📏)呼ばるる佐幕派の(💊)人(🙇)たちを生んだ。一つの(🏒)藩は裂(liè(🐭) )けて(👒)たた(🔔)か(🏉)った。当時(🏔)(shí )諸(🚈)藩に党派(🎡)争いはあっても、水戸のよう(🖨)に惨酷ざんこく(🤭)をきわめたとこ(🚇)ろはない。誠(chéng )党が奸党を(🎅)見るのは(🕛)極悪ごくあ(🥄)く(🏤)の人(💆)間と心の底(dǐ )から信じ(🌨)たのであって、(🥂)奸党が誠党を(😷)見(🌗)るのもまたお家(jiā )の大事(shì )も思わず(🎰)御本(běn )家(jiā )大(dà )事(shì )ということも知らな(🚸)い不忠(🚞)の臣(📙)と思(🤴)い込んだのであ(🚌)っ(😦)た。水(🦒)戸(🐌)の(🔉)党派(pài )争(zhēng )いはほとんど宗教戦(🃏)争に似(😚)ていて、成(chéng )敗利害(hà(💚)i )の(🦓)外にある(🥅)ものだと(🔨)言った人もあ(🔇)る(🌱)。い(🦀)わゆる誠(🤨)党(🌄)(dǎng )は天(tiān )狗連てん(🎓)ぐれん(👗)とも呼(🏆)び、いわゆる奸党(💋)は(🍄)諸生党とも言っ(😤)た(🧕)。当時の水戸藩に(🈶)ある(🔲)才能の士で、(🥎)誠で(🗿)な(👼)いものは奸(jiā(🤸)n )、奸でないものは誠(🦋)、両(📏)派全く(🍤)分かれて相鬩(xì )あいせめぎ、その中間(👦)にあ(〽)るものをば柳と呼(🙏)んだ。市(🕞)川(chuā(🚲)n )三左(zuǒ(🛹) )衛(😲)門を(🥀)はじめ諸生党の(👘)領(🛀)(lǐng )袖りょうしゅうが(🧗)国政(🎽)を左(😇)(zuǒ )右(🥩)(yòu )する(🔵)時(🏥)を迎えて見(🌅)る(🔤)と、天(🔃)狗連の(🥦)一派は筑(🖍)(zhù )波山の方(😽)に立てこも(🐡)り(🍪)、田丸稲右(yòu )衛(🛂)門たま(✌)るいなえも(👞)んを(🔩)主将(jiā(🥜)ng )に推(🕐)し(🐺)、亡な(🤱)き御(🏡)隠居の御霊代(🌰)(dài )みた(🎯)まし(👰)ろを奉じて、尊攘の志(💒)(zhì )を致いたそ(👂)うとし(💽)て(🔽)いた。か(🤬)ねて幕府(🥊)は(🛍)水戸(😑)の尊攘(🍥)派を(😀)毛ぎ(🔁)らいし、(🌳)誠党領袖(xiù )の(🚅)一人なる武田耕雲(⛩)(yú(🥡)n )斎たけだこうう(🈯)んさ(🎭)いと筑波に兵(bīng )を挙あげた志士らとの通謀を疑っていた際であ(🤜)るから、(❣)早速(🚚)さっそ(💾)く耕(gē(🔊)ng )雲斎に隠(yǐn )居慎い(🏄)ん(👒)き(🔱)ょつつしみを命じ、諸生党(dǎ(🧠)ng )の三左(zuǒ )衛門らを助(zhù )け(🐑)て筑波の暴徒を討うたし(🛸)めるために関東十(shí )一(yī )藩(🚤)の(🧑)諸(👉)(zhū(😹) )大(dà(🚚) )名に命令を下した。三左衛門は(📪)兵を率(⬇)いて江戸(😔)を出(✒)発(fā )し、水(🖲)戸(🚑)城に帰って簾(🚅)(liá(⏩)n )中(📕)(zhōng )れんち(😷)ゅう母(💈)公(🛳)貞(🕺)芳院ていほういんなら(💨)びに公(gōng )子らを(😇)奉じ、その根拠を堅めた。これを聞いた耕雲斎らは水(🤰)戸家の存亡(➿)が今(jīn )日にある(💨)として、(🔺)幽屏ゆ(😠)うへいの身ではある(🕦)が禁(🏼)を(🌖)破って(🧡)水戸(hù )を出発(fā )した。そ(🏪)して江戸(👀)にあ(🍔)る藩主(zhǔ(🐮) )を(🗯)諫(🔓)い(📛)さめ(📝)て(🍺)奸徒(🏁)(tú )かん(👂)との排斥を謀(móu )はか(⏹)ろうとした。か(📸)く一藩が党(💬)派を分かち、争闘を事とし、(🎤)し(💍)ばら(⛔)くも(📰)鎮(zhèn )静(🛑)す(🔌)る時(shí )のなか(🎬)った(🎿)ため、松(🌜)(sōng )平大炊(🌆)頭(tóu )おおいの(🕐)か(🚺)み(宍戸侯ししどこ(🏡)う)は藩主の目代も(🥍)くだい(💖)と(🥠)して(💊)、八月十日に水(shuǐ )戸の吉(jí )田に(🚴)着いた。ところ(🔫)が、水戸(🐝)(hù )にある三左衛門はこの鎮撫(👩)ちん(😇)ぶの使者に(💗)随行(há(🚦)ng )して来た(🔃)ものの(🎱)多くが自(💪)己(🔶)の(🧙)反対党で(🚁)ある(🍪)のを見、その(🥕)中(🔕)には京都よ(🥓)り(✖)来た(🤥)公子(zǐ )余四麿(📗)よしまろ(🏽)の従者(🌬)(zhě )や尊攘派(pài )の志(zhì )士なぞのあるのを見(jiàn )、大炊頭(🎚)が真(🌺)意(😒)を(🐩)疑って(🐋)、そ(😻)の(🚶)入城を拒んだ。朋(péng )党ほ(🍂)うとうの(🚗)乱はその結果であった。
「(🤩)い(🐑)え、お邪魔かもしれませんが、道中(zhōng )でおはきください。それで(🥕)も宅(zhái )が心(xīn )がけまして、わざわざ造らせたものですよ。」
(⏲)そ(🏪)のうわさは人の(🕑)口(kǒu )から口(⛩)へと伝わって行くようになった。早乗(👑)りの駕(jià )籠かご(🔕)は毎日幾立いくた(🕌)て(🎽)と(🍶)な(🅾)く(🐝)町へ急いで来(🔹)(lái )て(🏭)、京(🌖)都の(👦)方は大(dà )変だと知らせ(🎒)、十九日(rì )の(🎫)昼時(shí(🔓) )に大(💋)筒おお(📹)づつ鉄(zhí )砲から移(🖤)った火で洛(📙)中らく(🖥)ちゅう(🔸)の町(💯)家の大(dà )半は焼(shāo )け失(shī(🤦) )うせたとの(🍟)う(👘)わさをすら伝えた。半蔵が(🍨)十一屋(wū )まで行って幸兵(🎳)衛(wèi )や平(pí(🚺)ng )助と一緒(➿)に(🐗)なり、さらに三(sān )人連れだって殺(shā )気の(💢)あ(😦)ふ(🌯)れ(🧜)た町(👏)々を(🏆)浅草橋の見附みつ(🏢)け(😸)から筋(jīn )違(wé(⛪)i )すじかいの見(jiàn )附まで歩(🐺)いて行って見(💟)(jiàn )たのは二十三(📟)日(👽)のこと(🍋)で(🤶)あったが、そこに(📵)人(☕)だかり(🕓)のする高札(zhá )場こうさつ(🌦)ばに(🖌)はすでに長(🌈)州征伐のお触ふれ書(🏒)(shū )しょが(📇)掲(♒)げられて(🚠)いた。
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