えろ 蟲7

Aしか(🤖)し点と(🌂)も(🏯)された電(🉑)燈と云うのが、(🌓)それもことさらそうして(🛶)あるのに違いない(📑)豆ランプ程の球(🏚)で(♊)あるから、ひとしお陰(💊)気で暗さが増した(🚕)ような気がする。要(🐞)は流し(🚺)に出ていると体じゅうを藪蚊や(📭)ぶかが(😿)喰うので、ざっと(🚠)シャボ(⭕)ンも使(🧝)わずに汗を洗(🦏)い落し(🔎)てから丁子の湯の中(🕜)に(🏨)浸りき(🎐)っていたが、そ(🤒)うし(🌾)てい(🔮)ても(🏵)蚊(🌗)は相変らず(🚈)首の周り(🈳)へ襲(🎃)って来る(🕕)。中はそん(🔊)なに暗いの(🎰)だけれど、無(🍍)双窓の(✅)櫺子れんじの外はまだうす明るく、楓かえ(🚷)での青葉が日(🎰)中よりは却かえって冴さえて織り物(🗨)のような(🕐)鮮あざやかな色を(🐟)覗のぞ(👇)かせている。なんだ(🗑)か(🌫)辺鄙へん(🌞)ぴ(🤛)な山(⛔)の湯(😸)に(😙)でも来たよ(🌠)うで(🛎)、老(😵)人がよく「うちの庭(💚)では(👽)ほと(🤺)とぎ(📕)すが聞ける」と云っ(🎁)ていたのを思うに(🅾)つけ、こう(🏼)云う(📁)時(🌗)に(🌦)啼なか(🌠)ないものかなと耳を澄まし(🐨)たが、聞えるも(🌋)のは何処か遠くの田圃たんぼの方で雨を呼ん(🎆)でい(🍾)る蛙かわ(🗯)ずの声と、わー(💄)んと云(🏬)う蚊の啼き(🐄)ごえばか(㊗)り(📬)で(🕘)ある。それにしても今頃瓢亭の(✈)座敷に(⛱)いる親子(🐵)は(🎬)、何(🎞)を(🐧)話しているだろう。老人は婿むこに対して(🛰)こそ遠慮があるものの、あ(🤛)の(⛔)口ぶりから察すると(🥫)恐ら(➿)く娘には圧(🐀)制的に出る(🗻)のではないの(💚)か。要はそんなことが(🚈)多少は心にかかり(🎴)ながら、ど(🕘)う(🤜)云(🎙)うものか二人を送り出してしまってか(🗽)らは何となく気が軽くな(😑)っ(🎓)て、こう(🎠)して風呂に(🎎)漬つかっ(🧑)て(🛎)いる此処の(🚦)家が、(💷)すで(🔯)に(🔮)第二の妻を迎え(🔨)た自分の(🌘)新居(😃)であ(📵)るよ(❌)うな愚かし(🐠)い空想が湧わ(🕚)くの(📥)であった。思えばこの春からしきり(🗿)に機会を求め(🐈)ては老(😶)人に(⬅)接近(🐻)したがっ(🕠)た(🍙)のは、自分では(🛃)意識しなかった(👆)ところの外の理由(🧔)があった(🚆)のか(🥜)も(👴)知れない。そういう(🐒)途方もな(🙎)い夢(🔚)を(🔞)頭の(🤞)奥に人知れず包(🚇)んでいながら(😍)、それで己(🔧)れを(🍍)責めようとも(🉐)戒(🐿)しめ(🦓)ようともしなか(⚡)っ(🙇)た(🍅)のは、(🐋)多分お久と云うものが或る特(🚀)定な一(🏭)人の女でなく、むし(🚜)ろ一つのタイプで(🚷)あるよ(✔)うに(🌍)考えられ(💣)ていたからであっ(👨)た。事実要(📞)は老人に仕えているお久でな(🏅)く(🐫)とも「お久」で(🛺)さえあれ(🔜)ば(🏣)いいであろう。彼(🍜)の私ひそか(💁)に思いを(🕰)よせている(🚙)「お久」は、或はここ(🤚)に(☕)いるお久よりも一層(♓)お久らしい(🍧)「お久」でもあろう。事に依(🚡)ったらそう云う「お久」は人(🔴)形(🚼)よ(🅾)り外にはないかも(🏢)知れない。彼女(🦅)は(🌯)文楽(🕗)座の二重舞台(🦏)の、(🌪)瓦(🥣)燈口がと(🧥)うぐちの奥の暗い(🔐)納戸なんどにいるの(😠)かも知(🍉)れない。もしそう(🐃)ならば彼は人(🙇)形(🐚)でも満足で(♿)あろ(🕰)う。

A　君の手紙だ(😈)って(🌚)同じ事です。君は(🤔)、君自身の「かよわい」善良さを(🏓)矢(💤)鱈やたらに売込もうとして(🌯)いるよ(⤴)うで、実にみっともない(🏖)。君は、そん(🍪)なに「かよ(🐑)わく」善良なの(📈)です(🍅)か。御両親を(🚇)捨(🙎)てて上京し、(🤮)がむし(😄)ゃ(❕)らに小説を書(🎗)い(🏐)て突(😺)進し、とうとう(🚛)小説家(🌍)としての一(✂)戸(💉)を構えた。気の弱い(🚈)、根からの善人には、とても出来る(🚻)仕業しわざ(🚗)ではあり(🎢)ません。敗(🔯)北者(♉)の(🏞)看板は、やめ(🦐)ていただく。君は、たしかに嘘ばかり言っています。君は、まずしく痩やせた(🔮)小説ばかりを書いて、そうして、(⛓)昭和の文(🤸)壇の片(😠)隅かたすみに現われかけて(🦁)は消え、また現わ(👳)れかけて(🚝)は忘れられ(🥂)て、(🐧)そうして、こ(🔀)のご(👃)ろ(🐮)は(🏜)全く行きづまって、語学の(📐)勉強(⛲)をはじめようか、日本の歴史を研究し(🦕)直そうか(🚳)と考えているのだそうで(❣)す(🖕)が(😸)、全部(🌩)嘘です。君は、そんな自(🌼)嘲(🚢)じちょうの言葉で人に甘えて、君(🗯)自身の怠惰と傲慢をご(🥍)まか(🖖)そう(🚹)としているだけです。ちょっと(⚪)地味(🏗)に見えな(🚂)がらも、君ほ(👨)ど(☕)自我の強(🤜)い男は、め(🆖)ったにあり(🕍)ません。お(🏄)そ(🤙)ろ(📨)しく復讐心(🤦)の強い男のように(⛓)さえ見えます。自分自(➕)身(🛑)を悪(😩)い(🈯)男(🆗)だ、駄目な男だと言い(🐒)ながら、その位置を変える事(🍢)には少しも努力せ(🌛)ず(🧜)、あ(🌦)わよくば(🍾)その(🐬)儘ままで(🎼)いたい、け(🚕)れ(🕔)どもその虫のよい考えがあまり目立って(🤴)も(🔘)具合いが悪い(🅿)ので、仮病の如く(🕧)や(🥃)た(🐽)らに(🐰)顔をしかめて苦痛(🙉)の表情よ(📧)ろし(🙁)く、行きづまっ(⏬)た(🥁)、ぎ(🚎)り(🖨)ぎりに困惑し(🚟)た等と呻うめいているだ(♊)けの事で(🤖)、内心どこか(🆗)で、だ(✴)けど俺は(🏝)偉いん(🧑)だ、俺の作品は残るのだと小声で(⛰)囁ささやいて赤い舌を出しているとい(🤙)うのが、君の手紙の全(🎧)体から(💃)受けた(🦕)印(💼)象であります。君自身の肉体(⚪)の疲労やら、精神の弛緩しかん、(🏺)情熱の喪失を、ひたすら時代のせいにして、君の怠(😒)惰(🙉)を巧みに(⬜)理(🔀)窟附けて、人(📿)の同(🤞)情を得ようとし(🙂)ている。行きづ(🎄)まった、けれどもそ(🍗)の理由は、申し(✌)上(👡)げ(👛)ません等と、(🥉)なんという思わせ振り(👚)な懦弱だじゃくな言いかた(🥨)を(💤)する(🌘)のだろう。ひどい圧迫を受(🥔)け(🙋)ている(🥧)の(😀)だが、け(🚮)れども忍んで、(😇)そ(🌸)れは申し(🤱)上げ(🛍)ませんと殊勝(😣)な事を言っているよ(🍳)うにも聞え(🚚)ま(🖐)す(🚐)が、誰が一体、(🛸)君を(🛣)そんなに圧迫している(🥍)のですか。誰ですか？(🎳)　みんなが(📳)君(🌙)を、大事(🔺)にしているじゃ(👭)ありません(🚕)か。君は慾張りです。一(🎠)本の(🈲)筆と(🛃)一帖の紙を与(🎲)え(🌥)られ(🕸)たら、作(🌙)家はそこに王(🙆)国を創(🌀)つくる事が(😎)出来るで(🕘)はないか。君は、(⛱)自身(🔧)の影に(🕞)おびえ(😩)ているのです。君は、あ(👳)りもしない(🔶)圧迫を仮想して、やたらに七転八倒(🥩)しているだけ(🔛)です。滑稽な姿(🕯)であります。書(😒)きたい(🏰)けれど(🏽)も書けなく(📁)なった(🚶)と(🌜)いうのは嘘で、君に(🍼)は(⛷)今(🥁)、書(⚽)きた(📬)いものがなんにも無いので(🙋)しょう。書きたいも(🏊)のが無(🔠)くな(🍙)ったら、理窟も何も(🌞)な(📠)い、それっき(🏻)りです(🖥)。作(🐫)家が死(🎅)滅したの(⛎)で(💬)す。救助(🕕)の仕様(👨)もありません(🐰)。君の(📦)手紙を見て、自分(🔋)は(❓)君(🥢)の本質的(👵)な危機を見ま(🎗)した。冗(🗄)談言って笑っ(⏺)て(⏯)ごまかし(🐴)ている時で(🤱)はあ(🐎)りま(♒)せ(👺)ん(🏘)。君は(🏋)或いは君(🔗)の仕事にやや満足しているの(📻)ではあ(💢)るまいか。やるべきと(♿)こ(⚓)ろ迄(💔)は、(📱)やり果(🔦)した。これ以上(✳)のもの(🍄)は(🖖)、もはや書けま(♋)い、まず、これでよし等と考(😸)えているのでしたら、(🌅)とんでも無い(🐍)事で(🔫)す。君は(🌩)まだ、やっとお手(👷)本を巧みに真似る事が(👻)出来ただ(🏐)け(🕘)です。君の(✳)作品(😸)の(👛)中に十九世紀の完成(🥖)を見附ける事(🍥)は(📻)出来ても、二(👩)十世紀の真(✍)実が(🍡)、(🌎)すこしも具現せられて(😁)居り(🎸)ません。二十世紀の真(👟)実(⤵)とは、言(🏥)葉をか(💊)えて言(⛄)えば、今日(💇)の(🚈)ロマ(⬇)ンス(🔎)、或いは(🏇)近(🕠)代芸(🏰)術という事に(✴)な(🆗)るのですが、そ(💞)れは君の作品だけ(🎸)でなく、世(🏽)界の誰(🏆)の(😝)作品の中にも未だは(🙄)っき(🛒)り具現せられて居(🗜)りませ(🧡)ん。企(♌)図した人は、すべて無慙むざんに(📟)失敗し、少し飛び上りそうになっては墜落し、世人に(💶)は山師の(👍)よう(🔩)に言(🅱)われ、まる(🚢)でダ(🏄)ヴィンチ(📓)の(🍀)飛(😊)行機(🐼)の如く嘲笑せられてい(🎛)るの(🆎)です。けれど(📗)も自分は信じてい(🔼)ます。真の近代(🕕)芸(📫)術は、いつの日か(🧕)一群の天才たちに依(🗺)って必ず(🍻)立派に創成せられる。それ(📟)は(🍋)未だ世界に(⬇)全く無(🖐)かったものだ。お手本から完全に解放せられ(🐱)て二十世(😣)紀(📎)の自然(🍒)から(🥪)堂々(😔)と(📣)湧出ゆうしゅつする芸術。それは必ず実現(🧙)せら(❤)れる。そうして自分は(👿)、そ(🔂)の新しい(🔤)芸術(🔅)が(📰)、世(🔍)界のど(🏅)この国よ(🧥)りも、この日(🗺)本の国に於いて、最も美(🎐)事(🆓)に開花するのだ(🗝)と信じて(🥓)い(🕍)る。君たちと、君(🏑)たちの後(🕺)輩が、(🏁)それを創(🤛)るようになる(🎟)だろうと思っている。日本には、明(📉)治以来たく(🖕)さん(🤑)の(🔚)作(🐇)家(🐥)が出ましたが、一(😨)つの(🧔)創作も(🕊)無かったと言っ(🎆)て(🦉)よい。創作という言葉は(🐽)、誰が発明した(🚜)ものか(🎮)わからな(🗯)いけれども、実にいい言葉だと思う。多くの人は、こ(🌏)の言葉を(➿)小説の別名の(🙎)如(🕖)く気楽に考え(💬)て使用して(📱)い(🅱)るようですが、真の(🎇)創作は(🛒)未だに日本に(🚉)於いて明治以後、一篇もあら(🕺)われていないと(🔷)思(🚕)う。どこかに(🛺)、か(💨)ならず(🌋)お手本の匂いがし(📼)ま(😳)す。それ(🔞)が(📏)愛嬌あいきょうだった時代も(👅)あったのです(🐽)が、(🚢)今では外国の(🕓)思想家(🌨)も芸術(🤒)家も、(⏱)自分た(🍤)ちの(🦈)行く(📿)路に就いて何(💚)一つ教えては(💷)くれませ(🍊)ん(😜)。敗北を意(🔗)識せず、自(🍮)身の(🎡)仕事に幽かすかながら(🔋)も希望を感(🌵)じ(👠)て生(🌝)きているのは、いま(⚾)は、(😨)世界中で日本の芸術家だけか(🛁)も知れ(🥣)ない。仕合(😒)せな事です。日本(🕑)は、(⛓)芸術の国な(🕐)のかも知(👈)れぬ。

A幸子は内(🔩)裏雛だ(🍃)い(🎷)りびなの(🧘)女(⛩)雛めびな(📴)の(✂)頭へ瓔珞ようらくの(🍐)附い(💉)た金冠を着せながら(😡)、(📘)悦子の甲高い(🍣)声がひびいて(🍓)来るのを聞いていたが、

A見(🚙)合い(😺)は、場(💭)所や時刻は(🤩)追って御知(😾)ら(🕚)せ申しますけ(🙀)れども、八日が日が(😢)吉よいよ(👋)う(🤑)ですから、八日にさ(🏘)せ(😏)て戴(✏)いただ(🚖)き(😡)たいと、陣場夫人から云(🤚)って(👌)来たので、そ(💍)のつもりで(🍯)雪(🤥)子(🧤)を(🚿)呼(🌃)び寄せたの(🖇)であったが、五日の夜中に思いも(👤)かけぬ事件(🎋)が起った(🆕)ために、又(🤲)しても延期を申し込(💟)む(😏)こと(🚛)に(👽)なってし(🍿)ま(🐼)った。と云うのは、同日の(🙌)朝、幸子は有馬温泉で病(🚱)後の療養(🎚)をし(👳)ている(🖱)或ある奥さん(🔔)を(🏣)見舞う(🧔)べ(♉)く、かねて(🎴)約束して(👐)あった友達二三(🏓)人と連(🏰)れ立(🐃)って、電(🥕)車に(🚗)す(🥥)ればよかったのに、バスで六(🏐)甲(🏖)越え(👉)を(🏵)して有馬へ行った(🍘)。尤もっとも帰りは神有電(🚮)車(🤹)で帰(🎫)っ(💌)たのであ(🏀)っ(🚲)たが、その夜寝床へ這(☔)入はいってから、急に出血を(🚇)見て苦痛を訴え始めたので、櫛田くしだ医師に来診して貰もらったところ、意外に(🏍)も流産らしいと云う。で(🔕)、直す(🤺)ぐ(😉)専門(💪)医を呼(💘)んで貰った(🐺)が、矢張櫛田医師の診察の通りで、明くる朝流産を見(📛)たのであった(⬜)。

A「(🚽)誰(🔮)だね、あの男は？(🍅)」

A「ただね、(😵)あなたがお苦しそう(⛳)だと(🏥)、(🙏)あた(🗼)しも(⛎)苦しいの。」