間(jiān )も(🆔)なく、侍僧に(🏧)伴ともなわれて、一(yī )人のつ(🚧)つま(🐨)しやかな小(xiǎ(🧡)o )僧がはい(🎨)って来(🍜)た。和(🤠)尚(shàng )は慈愛(ài )じあい(🐿)にみ(🐸)ちた眼で、小僧(sēng )を見ながら(🏰)たずね(😧)た。
(🔉)先生は、次郎の顔を(🧡)見(👘)(jiàn )ると(📠)、手(shǒ(🖋)u )帳(💖)をひら(😭)いたま(🚍)ま、(🍰)た(🧚)ずねた。
しかし、かれにとっていっそう不安に感じられたのは、今(jī(🌯)n )朝の(📹)板木の打ちかたについ(👕)て、大(dà )河無(wú )門がぬ(🐣)れぎぬを(🎪)着(zhe )せら(🐲)れている(👷)ことであ(🤑)っ(🏘)た。
「その実際を、おたが(🗄)いに鍛(😑)きたえあうのが、ここの(📕)生活だろう?」
それから、ちょっと(🚘)柱時(📃)(shí )計(🥍)を(🍧)の(🎳)ぞき、
就(🏙)寝しゅうしんは九(🤝)時(🏠)半(😻)、消(❎)燈しょ(🤓)うとう十(shí )時ときまったが、懇談会(huì )を終わった(😛)ときには、すでに(😷)九(📓)時半(🌽)を(🆑)すぎてい(🐌)た。
(🛠)掃除がすっ(🌅)かりすみ(😶)、(🥡)洗(🅾)面その他(tā(👹) )を終(🍕)わると、みんなは(😉)広(guǎng )間に集まって朝(🖨)の行事(shì(🍭) )を(🍬)やることになっ(🏯)たが(🧀)、それまで(🐠)に(🐎)は、起床(chuáng )か(🐀)らたっぷり(🐮)四(🧞)十分ぐ(🐑)ら(🦔)い(🏀)はかか(⏫)っていた。次(💑)郎(láng )が、(🔸)これまで毎(měi )朝(cháo )、空林(🌿)(lí(💝)n )庵の寝ざめに親し(⏱)んで来た(🌧)雀すずめの第一声(🙂)がきこえるの(💃)は、ほ(📏)ぼその時刻(⌛)だったので(🚦)ある。
「私(🧔)に言わせると、それは、君(🏰)ら(🦁)に、(⏬)ほんとうの意味(🏗)(wè(🌊)i )で自(🙆)分(fèn )をたい(👉)せつ(✊)にする心がない(💮)からな(📟)のだ。言いかえると、君(💯)(jun1 )らに(🐰)は、(⏰)自(zì )分で(🙂)自分をたいせつにす(💀)る自主性(🙃)というも(🚸)のがまるでない。さら(🏒)に言いかえ(😎)ると、君(👪)らは多(duō )数(shù )をたの(🔻)み、多数(shù )のか(🦐)げにかくれて、何より(👿)もたいせつな自分の良心を眠ら(🎠)せ(🕶)る(🍭)ことに平気(🖤)(qì )な(🕵)人間(jiā(🐙)n )なのだ。私は、現在(zài )の日本人(rén )の大多数がもって(👌)い(😰)る最大の弱点を(➖)、君(😿)らの今(🖋)(jī(🐿)n )朝(🍠)の起床の様子(🗡)でま(🎠)ざ(🐡)ま(🚟)ざと見せつ(👞)けら(📣)れたよ(🌕)うな(🌲)気がして、全く、暗然あん(✉)ぜんとならざるを得な(🚣)か(🌘)った(🤣)のだ。――」(🔂)
次郎が入(🔥)り口に立(😰)(lì )って様子を(🎽)なが(🎽)めていると、
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