(🏩)彼は(🚏)、(👺)忌々(😟)しそ(🐴)うに(👄)、窓か(🤭)らぺッ(🐳)と唾を吐(tǔ )いて(🌧)、青(⏳)空を仰いだ。すると(😿)、(🆕)彼は、そこにもう一(🅾)度(🤠)(dù )、ち(👾)ら(🚃)と(🐏)孔(kǒng )子の(🥊)眼を見た(🏦)。相変らず微笑を含(🎵)んだ深(shēn )い(🔫)眼であ(🕢)る(👱)。
(そうだ、(🍊)あの眼(yǎ(☝)n )だ!)(Ⓜ)
「6父(🏠)の在(🦖)(zài )世(shì(💏) )中は(🔕)、子の人(🕙)物をその志(🐶)によって判断され、父が死んだらその行動に(🙌)よって判断される。な(🌞)ぜなら(💆)、前の場合は子の(🏰)行(😴)動は父(fù(🐲) )の節制に服(fú )すべ(👑)きで(🎗)あり、後(♉)の場(chǎng )合(🔦)は本(🏖)人(rén )の自(zì )由(yóu )であるか(😸)らだ。しかし、後の場合で(🕊)も、みだり(🚨)に(🦋)父の仕来(lái )りを改むべきでは(♈)ない。父(fù )に対(duì )する思(🧝)慕哀(🉑)惜(💞)の情(qí(❎)ng )が深(shē(🤟)n )ければ、改(👬)む(🤳)る(🎊)に忍(😆)びないのが自然(rán )だ。三(sā(📂)n )年父(fù )の仕来りを改めない(⛳)で、ひたすらに喪に服する者にして、はじめて真の孝子と云(🐮)える。」
「多分(🦓)私の(⏺)方にお(💀)越(🛒)(yuè )しであろう(👈)と(🌻)存じまして、急いで帰っ(🕍)て来たところで(💻)す。ほんの一寸おくれまして(🌘)、(🔦)申(shēn )しわけ(🧞)ありません。」
「1詩(🏽)でも音楽でも、(💘)究極(jí )は無邪(❌)の一(💦)語(📱)に(🍺)帰する。無邪にさえなれば、下(🚨)(xià(🤙) )手(shǒ(🐂)u )へたは下(🔞)手な(🦃)りで、まことの詩が出来、まこと(💡)の音楽が(🥓)奏(zòu )でられ(🤤)るものじゃ。この自明(🍦)の理(🍓)(lǐ )が、君(🐖)(jun1 )にはまだ体(😴)得出(chū )来ていない。腕(wàn )は達(🚪)(dá(🚭) )者だが、惜しいものじゃ(💐)。」
(🛁)4(📋)むろ(😃)ん彼は(🚏)、仲(zhòng )弓(🖇)(gōng )の問(🔂)題(tí )に(🏐)かかわり(🧓)なく、こ(🌰)れまでにもその点(diǎ(♍)n )に(🧦)力(lì )を(🕠)入れ(🛥)て門人たちを(🆔)教育して来たのである。彼が(🦕)つとめて「利」に(🎤)ついて語る(🤟)こ(📑)とを(🏩)避け、たまたまそれを語ることがあっても(🚮)、常に(👫)天命と(🕺)か、仁(ré(✏)n )とかいう(💝)ようなこ(🗓)とと結(🐌)(jié )びつ(🏹)けて(💣)話すよ(♑)うに注意(yì(📅) )して来たのも、そのためである。また彼(🎶)は、機会(🧔)あるごとに、門人(🧛)(rén )達の我執を(🗂)戒(jiè )めた(💓)。そして、「5自(zì )己の意(yì(🌱) )見にこだわっ(🛀)て、無理強(qiá(🐅)ng )いに事を行(háng )ったり、禁(jìn )止(🐛)したり(🚽)するのは君子(🍠)の(❌)道でな(✔)い(🈂)。君(⛩)子の行動を律す(🎽)るものは、たゞ正(zhèng )義(🕐)あるのみだ。」と(🈵)説き、6(🍭)彼自身、(🖊)細心の注(🕠)(zhù )意を(🚲)払(🙌)って、(🌅)臆(yì )断を去(💙)り、執(👮)着(zhe )を絶ち、固(gù )陋(lòu )を矯ため、他との対(duì )立に陥らぬよう(😸)につとめて(😑)来たもの(🥕)である(🐌)。
そこまで(🏃)考えて来て(💩)、樊遅(chí(⬛) )はも(🤱)う(😟)一(🏉)度「違(wéi )わない」という言(yá(🥥)n )葉(yè )の(😆)意味を考えて(🍭)見た(🥔)。
「で(👝)も、(🤔)近々行われるお祭(jì )は、ずいぶん(🖤)ご鄭重だという噂ですが……」
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