そ(🕓)の場はそれで済んだ。しかし仲弓(🚝)に対する(⛏)蔭口(📕)はや(🐻)はり絶(🏯)(jué(🌙) )えなかった。いうことがなくなると、結局(🦈)(jú )彼の身分がどうの、父の素行(háng )がどうのという話(huà )になって行(🎹)った。むろん、そんな話は、今(jīn )に始まったことで(⛱)はなかった。実をいう(🌞)と、孔子(🆑)(zǐ )が仲弓を特に称揚(🥇)し(👝)出(🦆)したのも、その人(🕌)物(wù )が実際優(🦍)れて(🐲)いたか(⛵)らで(🥝)は(🌭)あったが、何(hé )とかして門(🍉)人たちに彼の真価(🚙)を知(🎚)ら(⛱)せ、(🐓)彼の身(shēn )分や父に関する噂を話(🗣)題にさ(🎽)せないようにしたいためであっ(🌆)た。ところが、(📳)結果はかえって(🔰)反(🕸)対(duì )の方に向(xià(🥎)ng )い(🌋)て行(háng )った。孔子(⏯)が彼を(🆔)讃め(🍜)れば讃めるほど、(🏯)彼(🐀)の身分の(📯)賎しいことや、(📉)彼の(🕗)父の悪(è(⛏) )行が門人たちの蔭口の種(zhǒ(🦏)ng )になるのだった。
孔(👸)(kǒng )子(🤛)の口(kǒu )ぶりに(🥊)は(🔒)、子(🌃)(zǐ )桑(📄)伯(📁)子(zǐ )と仲(zhòng )弓(🔵)とを結びつけて考えて見よ(🧜)う(🦀)とす(✌)る気ぶ(🔘)りさえ(🤵)なかった。仲弓は一(✏)寸あ(🤑)てがはず(🕞)れた。そこで、(🔗)彼はふみこん(🔨)で訊(🌕)ねた(📌)。
(💻)孔子は御(yù )者(zhě )台にいる(🚀)樊遅に(🎴)話しかけた。
(😌)孔(kǒng )子は踵(💟)(zhǒ(😬)ng )をか(🚔)えした。そして(🕳)、赤毛の牛を指さし(👵)なが(🚖)ら(🌲)、再びいった。
門(mé(📳)n )人た(🌹)ちは(🥉)、牛に(🥊)は大し(💒)て興(xìng )味(😦)が(🍟)なかっ(📶)た。しかし(🎴)、(🕙)孔(🚼)子にそう云わ(🤸)れて(🎂)、仕方なしに(🦌)その方に眼を(👶)やった。
孔(kǒ(🛵)ng )子は、(🏇)こ(💕)の(🕸)ごろ、仲弓(gōng )に対して、そ(♈)ういった(📊)最(🦒)高(🛀)の讃(💅)辞をすら惜しま(🆕)なくなった(🖐)。
「先(😡)達て珍(zhēn )しく(🧔)孟孫(sūn )がたずねて来(lái )て、(👑)孝道の(✉)ことを訊(⚫)い(🌯)て(🏣)い(🐄)たよ。」(😯)
(小(😸)人がつけ上る(🏼)のも、怨(yuàn )むのも、また嫉(🌳)妬心を起すの(🚼)も、結局は自(zì )分だけが(🥂)よく思(📷)われ(❣)、自分だけが愛されたいか(😙)ら(🧀)だ。悪(🕖)の根(🌅)元(yuán )は何とい(📘)っても自分を愛(📳)し過(guò )ぎること(🌀)にある(🤮)。この根(🔃)(gē(😏)n )本(běn )悪に眼(🆖)を覚まさ(👆)せない(🎼)限り、彼等はどうにもな(🕯)るも(🍼)のではない。)
「あれもいい人物じゃ(🐀)。大まかな(🙇)ところが(🏕)あってね。」
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