1 (👯)子曰(🚵)く、(🍁)学んで思(sī )わずば則ち罔(くら)し。思(sī )う(💣)て学ば(🙍)ずば則ち(🤑)殆(dài )(あやう(🍧))しと。(爲(wèi )政篇)
「(💈)口の達者なものは(✂)、とかくつまらんこ(😚)と(🍡)をいい出す(🛏)ものじ(🍴)ゃ(🐆)。出(💮)まかせ(🎚)にいろんなことを云(🥊)っているう(👠)ちには、結(jié(㊗) )構(🎊)世の(🛍)中の憎まれ者にはなるだろ(🔑)う。仲(🏌)弓が仁者で(🦈)あるか(⏭)どうか(😿)は私(🏫)は知ら(👍)ない。しか(🐍)し彼(♈)は口(🌷)(kǒu )だけ(🥏)は慎んでいるように見受(🛋)ける。いや(➗)、(🌙)口が達者でなくて(👚)彼も(😷)仕合せ(🏮)じゃ。誠実な人間には、口(🌡)などどうでもいいことじゃ(🔛)での(🔰)う。」
「3むずかしいの(😒)は温顔を以て父(🛥)母に仕えるこ(🧀)と(🗺)だ。現(⛷)(xiàn )に代(dà(🙅)i )って仕事(🌿)に(📧)骨を(👴)折った(🎲)り(♍)、御(💂)馳走(zǒ(💇)u )があるとそ(📭)れを親にすすめたりするだ(🌶)けでは、孝行(há(🐈)ng )だとは(🐳)云えない(🎹)。」
「(🌵)こまかなこと(🚦)は存(cún )じませんが、(🌊)何でも(⭕)、これまで(💓)とは(⚪)比較にならぬほど、立(lì )派に(👹)な(😤)さるご計(👻)(jì )画だそうです。」
門(mén )人たち(📓)が、孔(😫)子のこうし(👢)た教(🧤)訓(🙊)に(🔗)よって、ま(🕗)じ(🔞)め(📱)に(🏩)自己を反(fǎn )省(shěng )する機縁を掴み得たかは、まだ疑問であった(🛡)。しかし、それ以来、仲弓の身(shēn )分や、(🏾)彼の父の素(sù )行が、彼等(🔮)(dě(🚅)ng )の話(huà )題(tí )にのぼらなくなっ(🏳)たこ(🎯)と(🌎)だ(☝)けはたしかである。尤(yóu )も、この(😢)事は、仲(🎫)弓(💪)自身(🔊)にとっては、どうでもいい(🆖)事であった。彼はただ自(🐟)ら(🕧)を戒慎すること(🦖)に(🐳)よって、(🕝)孔子の知遇(💖)に応こたえ(🌶)ればよかったのだから(🍴)。
「つまり、(🈁)父(fù )母(♒)の生前には礼を以(⭕)て(💇)仕(shì )え、(😳)死(📸)後には礼を以(yǐ(👀) )て葬(zàng )り、ま(🕎)た礼(㊗)を以(yǐ )て(🥐)祭る、それ(🎷)が(🌈)孝だ(🥣)という(😨)の(🚔)じゃ。」(🤔)
孝を(♎)問う(🔘)
「全く惜(🏖)しいでは(🏿)ご(💃)ざいま(🐯)せんか、こうし(🌽)て田圃(pǔ )に仂かせて(👼)置(🏊)くのは。」(🚤)
孔(🛶)子は、(👎)その(🔒)日の儀(yí )式(🤳)(shì )におけ(📁)る楽長の不首尾(🕒)にもかかわらず(🛑)、(📫)いつもよ(🎒)り(🏧)かえって朗らか(🚵)な顔(yá )をして、退出した(🌸)。
門(😢)人たちは顔を見合せた。犠牲にす(📻)るには、毛色(sè )が赤(chì )くて角(🛵)が立派(pài )でさえあれば、それ(🚘)でいい(🚜)とされて(🧤)いる(📊)。こ(⏱)れまで(🐾)牛(🔔)の血統が問(📵)題(🤣)(tí )にされた例ためしをきいた(✏)ことがない。何(hé )で(🍞)、孔子がそんなことを云(🉐)い出(chū )し(🖥)たものだろう、と彼等は不(bú(🙇) )思議に思った。
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