そこまで行きま(😙)す(🌈)と、ちょうちんをつけて出迎(yíng )えてくれる人に会(🏉)(huì )いま(🌱)した。声を(⛸)かけてみ(🐅)ると、以前にわ(⏱)が(💊)家へ出入(rù(😈) )り(🚙)をして(🍓)いた男の一人(rén )です。そして、わ(✂)たしの荷物(wù )を持とうと言ってくれるのです。もともとわが(🥖)家の先祖は(🛍)この地(dì )方(🍌)のために働いた人(rén )たち(🙂)で(🎻)、村も先祖が(🥓)開(kā(⛸)i )き、(🔨)寺も先祖が(🍇)建てたとい(📶)うく(🚥)らいです(🎐)から、そういう古(gǔ )くからの気(🔹)風が伝わっていて(🏪)、なんにも土地の(🏈)ため(🧙)に尽くし(🌖)たことのな(🚄)い一(🔋)(yī )書生までがこ(🚻)ん(🎈)な(🏸)出迎えを受ける(⛑)こと(🍺)さえ自分(fèn )には過(guò )ぎたことの(🏬)ように(🦖)思(sī )いました(🔽)。わたし(➰)は足(📁)をふる(😋)さと(⌛)に踏(🐂)み入(😩)(rù(♉) )れたば(📍)かりで、まだそんな父の時(🦖)代というも(🌒)のが根(🖼)深く残(cán )っていることをも思いま(🚇)した。
人の世(🎞)(shì )はふしぎなものですね(🧥)。その時わたしが木村先生をおたずねし(🦄)なかったら、小諸義塾(🌭)こもろ(⛏)ぎじゅ(♓)くのあるこ(🔦)とも知らなか(👯)ったでしょうし、先(🚥)生の教(jiāo )育事(shì )業を助け(🐖)るようにとのご相談も受け(🔶)な(🍆)かったでしょう。わたしはよく(🐩)考(kǎo )えた上で(🚁)とお(😉)答え(🚷)して、いったん(🍳)東京へ帰(🚶)り(⚽)ま(🙂)した(🌔)。ただ(😌)先(xiān )生のような人が(🕥)小(🕓)諸(🕖)(zhū )あたりに(🍜)退いて、学(📭)校(xià(🈶)o )を建(🚒)て、地方(🌑)の青年(➰)(niá(🔵)n )を相手に田園生活(huó )というものを楽しんでおられるの(👲)を(⬜)ゆ(🚤)かしく(🙇)思(♉)ったこと(🍤)でした。
(👩)さて(🚌)、明治の御代みよとなってみま(💔)すと(🥢)、栗(📼)本(běn )先(👛)生たちが新(🆎)しい日(rì )本(běn )のため(⏭)にいろ(🌇)いろしたくをしておい(🍡)たこ(🌽)とが、(📀)あとになってわかってきまし(🚼)た。この国を開き、世(shì(🥄) )界諸(zhū(🗽) )外(🖱)国と条約(yuē )をと(💍)り結(jié )ぶということも、先(xiān )生たち(🤧)のした(🍯)くしておい(🐗)たこと(🐝)です(♉)。下しも(🏍)ノ関せき(💟)償(🌑)金(jī(🥓)n )の談判、横須賀造船所の建築(🏡)、陸(lù )軍軍制(🍌)の(㊗)改(〽)革それらはみ(📕)な先生が(📳)あの小栗(🥝)上野(🈷)(yě )介(🤸)(jiè(🎣) )らととも(🌕)に力(👬)をあわせ(🤞)て(🎀)したくしておいたことなのです。今(jīn )日(rì )横須賀(🎟)(hè(📚) )に(🙄)日本の船(chuá(👮)n )を造った(🚵)り修(xiū )繕し(✋)た(🍲)り(🎄)する所があって東(dōng )洋(🍵)(yá(⛑)ng )に一つの名(➗)物(wù )のような(👃)ド(🏽)ックがあるのも(🈹)、(🐫)もとをただ(🙎)せば先(✉)生たちが徳川(chuān )の世(🍃)のあとし(⛔)まつを(🌝)しながら、よく(💰)「し(👨)ん(🥂)が(🍭)り」(🤭)を(🤕)つとめ(🏻)て行ったそのおかたみ(🔙)で(🛅)は(🈹)ありま(🅿)す(🚽)まい(🆎)か。いったい(🥍)、徳(🕔)川の(🥥)世の末(mò )にあったこ(🐥)とは(🥫)大きな黒(😧)(hēi )幕のうしろ(🗾)に(💊)かくれてしまって、その舞台の上で働(dòng )いた人たちの辛(xīn )苦(kǔ )もほ(🏑)ねおりも現(⚪)われませんから、世の中にそ(🔹)れを知る(🍒)ものも少(🏘)ない(🍭)のです。しかし(📚)、先生(🚀)は自分(🙉)の手がらを(🕵)じ(🗝)まんするような人ではなく、(👿)どこ(👳)までも徳(🥂)川時(📪)(shí(🗃) )代の(🔑)「(🅾)しんがり」として、本所(suǒ(👴) )ほんじょの(⏸)北二(🍓)(èr )葉(🏭)町きたふた(🌘)ばち(🎏)ょうというところ(🎌)に退(💯)き、髪の(🍢)白くな(🏃)るま(🕥)で徳川(🔨)の(🚪)世の中を見送りました。
(👀)木曾福島き(🔫)そふ(😽)くしまは馬市う(👜)まい(🥩)ちの立つ町と(♎)しても昔か(🥟)ら知られています(👌)。その馬市のことを木曾地(🔹)方のものは「(📻)お毛(💇)附(📷)け(🔺)づけ」(➗)とも(🚧)言いま(♊)す。木曾(🕙)は馬の産(💏)地(🕦)で、(🦅)馬を飼わ(👹)ない百姓(xìng )はな(📔)か(🏟)っ(🚫)たくらいです(🐑)から、福島(🐂)に市いちの(⏬)立った(🐁)時(🌾)は近在のものが(🌡)木曾駒きそご(🐌)まを持(chí )ち寄り(🕌)ます。それを買いに(🏪)諸(🍂)国から博(bó )労ばくろ(🎣)うが入(rù )りこ(🌻)んで(🏛)き(🚟)ます。町(🚤)もにぎわいの時です(⛴)。
わたしは姉の家(jiā )の入(rù )口ばかり(💑)皆さんにお話しし(🏣)て、(👝)まだ奥のほうをお目にかけなかった。この高瀬の家(🙎)では、先祖の中(🖐)(zhō(❔)ng )に(🕜)橘翁きつお(🐴)うさ(🖖)まという人があり(🕤)まして、(⬜)毎(měi )年の忌日に(🥜)はかならずそ(🌧)の人の画(huà )像の(👶)掛(🛀)物を取り出し(🎒)、(✨)それ(🥏)を奥の床(📞)(chuá(⛩)ng )の間(👬)の(🍍)壁(bì(😄) )に掛(guà )け(🤟)、(🏷)その人の好物であ(🍙)ったというくりめし(🔢)を供えるとか(🚙)。この(🎊)橘翁(wēng )さまが高(🈳)瀬(lài )の家に伝わ(🕳)った薬を造(👹)(zào )りはじ(🦐)めた人(🔮)(rén )です。
八(bā )月(🦃)(yuè(🌝) )も半(🕝)ばにな(🌄)りま(🌄)すと、(📛)つ(🍅)ばめは木曾谷(🎚)きそ(🏽)だにの(🥂)空(🦑)を帰(✋)(guī(❌) )って(⛎)行きま(🔂)す。姉の家の門口かどぐちへも(🍾)つばめはあい(👸)さつに来て、
海が(🔆)鳴ります(㊗)。
それから(😄)後の(🏤)日に、(🌊)ま(🥋)だ石山に逗留とう(🍎)りゅ(🥇)うしていたころ(🙈)、一度茶丈のほう(🔳)で来助老人を待ち受(🌀)(shòu )けたことがありま(😞)す。老(lǎo )人がたずねて来て(⏮)くれると(👖)いうもの(🧓)ですから、(💦)わた(🚸)しはいっしょにそ(🏄)ま(⬅)つな(📫)食事(🔥)をする(⏬)つ(📐)もりで、わざ(🔸)わざ瀬(lài )多(duō )のほう(🥃)まで湖(🕸)(hú )水名物のこいなどを買いに(🍕)出(chū(🈚) )かけ、それを自分(🎏)で料理し(🤽)ました。ところ(🏃)が、こいの胆いを取(qǔ )ることを(💾)忘れたのです(🔉)。さて、(📗)老人をお客に(😄)して、いっしょにはしをつ(🐊)けて(🔈)みる(🌘)と(🎬)、わたしの煮(zhǔ )た(🍿)こいは苦(kǔ )くて、大笑(💑)いし(🍦)た(🚂)ことも(🧕)ありました(💣)。
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