○(💢) 以上の三章(🕋)、偶(🚿)然か、論(🖼)語(♉)の編纂(zuǎn )者に(🚿)意(yì )あつてか、孔(kǒng )子の門(mén )人中(🚮)最も目立つ(✴)ている顔(🔹)渕(yuān )と子(zǐ )路(✔)と子貢の(🚜)三人(🎵)をつぎつぎにと(🔳)らえ来(🎨)(lái )つて、その面目を躍如たら(🤬)しめ(📿)ている(🚄)。この(🍞)三(📵)章を読(🍰)(dú )む(🏃)だ(🛸)け(😈)で(🐥)も、(🥩)すでに孔門(❄)の状(zhuà(📿)ng )況が生き生きとう(🗻)かがわれるではな(🎋)いか。
○ 本章に(📬)は拙訳とは(🔸)極端に(🎃)相反(😺)する(⛎)異説がある(🤣)。それは、「三(sān )年(🕓)も学問をして俸(fè(👙)ng )祿(♍)にありつけない(🤹)ような(⛹)愚(📲)(yú(🐫) )か者は、めつ(🧙)たにな(🖨)い」と(⛹)い(📔)う意に解(jiě(🍗) )するので(🍑)あ(🚮)る(🕺)。孔子(zǐ )の(🏴)言葉としては断(duàn )じて同(tóng )意しがた(💌)い。
○ (🕣)本(📬)章は一六九(jiǔ )章(⬇)の桓※(👉)(「魅」の「(🦖)未」に代(dài )えて「隹」、第4水(shuǐ(🆕) )準2-93-32)の難(nán )にあつた場合の言(yán )葉と同(📹)様、孔(💤)(kǒng )子の強い信念と(🈴)気(🥀)魄とを(🗨)あ(🎤)らわした言葉(🧔)で、論語の中(zhōng )で(🆕)極めて目(mù )立つた一章(zhāng )である。
「何という荘厳さだ(🥉)ろう、(🏷)舜しゅん帝と禹(🏗)(yǔ(🛵) )う王が天(👧)(tiā(🥖)n )下(🌄)を(🦈)治めら(👉)れたすがたは。しかも両者共(🤘)に政治には何のかかわりもないかの(⚽)ようにし(🧤)てい(🐿)られ(🔸)たのだ。」
「私が(🏂)何を(🔨)知っ(⬇)ていよう。何も(⬅)知っては(🥞)いない(🛠)のだ(🏒)。だ(🍷)が、(🥏)もし、(🧣)田(☝)舎の無(⛩)知な人が私(🗿)に物(wù )をたず(🔇)ねる(🏙)こ(🔘)と(📛)があると(🎂)して(⛱)、それが本気で誠実でさえあれ(💮)ば、私は、物事の(🙌)両(liǎng )端を(🚄)たたい(👓)て徹底的に教えてやりた(🤹)いと思(🎓)(sī )う。」
二九(一七六(🥑))
○ (⏺)子路は孔子(🚓)がかつて大夫の職に(🤒)あつた(🚂)ので、(🧡)それにふさわしい禮を(🚎)も(♊)つて葬儀を(🤠)行いたかつた(🚭)のであろう。師匠思いの、(🧘)出過ぎた、しかも病(✉)中に葬式のことまで考(kǎo )え(💫)るような先走つた、稚気愛(à(🚱)i )すべき子路(🐾)の性格(gé )と、それ(🍏)に対(duì(🔴) )する孔子の(🚫)烈しい(🔉)、しかもしみじ(🐙)みと(🎱)した訓戒とが対照されて面白い。
四(😟)(sì )(二〇(😃)九(jiǔ ))
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