フェラ 動画《オナニー 運動》2行目ライン
オナニー 運動あらすじ
○ 友人というのは(🛶)、おそ(🕟)らく顔(👜)囘(🖋)のことであろう(😶)。
○(🎤) 本(💉)(běn )章は「由らしむべし(🎖)、(😀)知らしむべ(👊)からず(🔂)」という(🥃)言葉(🎛)で(📢)広(guǎng )く流布(🐧)され、秘密専制政(🎢)治の代表的表現であるかの如く解(jiě(🙊) )釈されて(🏑)いるが、(💹)これは(🖐)原文の(♓)「可(kě )」「不可」を「可能」「(🛷)不(bú(💻) )可能」の意味にとらないで、(🥦)「命令」「禁(😕)止(🚖)」の意味(🐡)に(🗯)とつたための誤り(⌚)だと私は思(🎰)う。第(⛏)一、(😭)孔子(zǐ(👂) )ほど教(jiā(🍶)o )え(🔷)て(➰)倦まなか(🛳)つた人が(🏙)、民衆の知的理(lǐ )解を自ら進ん(🕰)で禁止しようとする道理はない。むしろ、知的理解(🐺)(jiě )を求めて(👝)容易に得(dé )られ(🏌)ない(🏧)現実(shí )を知り、それを歎(🚕)きつ(💮)つ、その体験(🌗)に基(🌊)いて、いよいよ徳治主(🥅)義の信念を固めた(❤)言葉として受取るべ(💬)き(🤐)である。
先師が匡(kuāng )きょ(💈)うで遭(🆎)難(🈲)された時(shí(🕝) )い(😋)われた。――
「(🕴)上(💵)に立(🥏)(lì(😪) )つ(😤)者が親族に懇篤であれば、人民(📘)はお(🔉)のず(🐥)から(👌)仁(rén )心を刺(🔒)(cì )戟され(🐛)る。上(🏷)に立つ者(zhě(🕧) )が故(👫)(gù )旧を忘(wàng )れなけ(👨)れば、人(rén )民はおのずから浮薄(báo )の(🥅)風(fēng )に(😑)遠ざか(🖋)る。」(😐)
「三年(🐿)も学(xué )問をして、俸(fèng )祿に野心(xīn )の(🛑)ない(🏒)人(🧞)は得(dé )が(💲)たい人物(😎)だ。」(🐝)
○ 本(běn )章(zhāng )については異説が多いが、孔子(zǐ(🏿) )の言葉の真(➗)意を動(🥤)かすほ(⛵)どのものではないので、一々述(shù )べ(⤴)ない。
「(💖)文(wén )王(🏓)がな(😨)くなられた後、文という言葉の内(🕉)容(ró(😲)ng )をなす古(👷)聖(shèng )の道は、天意(🔭)によっ(👃)てこ(✨)の私に継(🚺)(jì )承(❕)されてい(🛷)るではないか。もしそ(😵)の文(wén )を(🏹)ほろぼ(♌)そう(⛑)とするのが天意(👉)である(🗂)ならば、何で、後(🐦)の世に生れたこの私に(🐹)、文に親(🎐)しむ(🤢)機会が与えられ(🕺)よう(🐷)。文をほろぼすまいとい(👞)うのが天意(🈷)であるかぎり、匡(kuā(⤴)ng )の人たちが(👄)、いっ(😁)た(🌊)い私(sī )に対して何(hé(🎪) )が出来(💃)る(🐸)というのだ。」
○ 乱臣（原(yuán )文）(🖋)＝＝(🍟)この語は現(xià(🅿)n )在普(pǔ )通に用い(🎡)られている意味と全く反(fǎn )対(👙)に、乱を防(fáng )止し、乱(🥜)を治める臣(🕐)という(🚾)意(yì(😠) )味(🍒)に用い(💒)ら(🔉)れて(👚)いる(🌿)。
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