停(tíng )車場の(🚆)ある町では、幹(🎄)部の百姓達が待つてゐることに(🚑)な(🥝)つてゐた。雪(🙁)(xuě )道が、細くなつ(🤑)て續(💷)いてゐる行(🈂)手(🌡)に、(☝)防(fá(🕴)ng )雪(xuě )林の一(😪)列(😔)がみえ、すぐそ(👌)こから(💻)電信(xìn )柱や電氣(👨)柱が鉛筆を何本(💝)も立てたや(🚘)うにみえ、煙(🧝)草の煙程の、ストー(🐀)ヴ(📡)の煙(🔐)(yān )がシ(🚀)ヨ(📀)ボ(🐈)/\空に上(🔭)(shàng )つてゐるのが見(🚼)(jiàn )える所迄來た。もうすぐ(🕖)だ(🚫)つた。
「お前(qián )さん!」母はびつくりした(🔯)。
雜(zá )木(mù )林(🔯)(lín )は、(✨)誰(🧘)か(🦇)ゞワザとにやつ(🦀)てゐるやう(〰)なかん高い悲鳴を(🍥)あげて、ゆれてゐた。それが終(🎽)(zhōng )ると(🔫)、その(🐍)雪(xuě )を(🕓)お伴にして(🚝)ゐる(🤑)風(fēng )が、うなり(🚞)をあげて、平(✅)(píng )野(yě )の(⤵)中心の(😓)方へ、たゝ(💜)きつけ(💞)るや(🎉)うな勢(😋)ひで、移(🔉)つ(📔)て(📽)ゆくのが分(🏣)つ(🦇)た(🧒)。が、すぐ(😗)その後から、も(👟)つと(💔)強(qiáng )いのが追ひ(🐆)か(😸)けてきた。源吉(jí(😃) )の(📍)前をゆく馬橇の横(héng )で、吹雪が龍(ló(🧔)ng )卷のやうに大(😚)きな物凄い渦卷を(😽)つくり、それ(🛠)が見(jià(😂)n )てゐる(🤡)う(🌳)ちに、大(🤽)理石の(🕜)や(🍽)うな圓(👗)筒形のまゝ(🗜)、別(😛)(bié )な(🍎)方からの(🧣)強(qiáng )風と(🐛)一(🔇)緒になつて、馬橇を乘り越(〽)し(🔶)て行つた。と(🔑)、その百(🆑)姓(🚞)がかぶつ(🕔)てゐたむし(🥐)ろが、(😼)いきなり(⏸)剥ぎ(🧕)と(⏮)られて(🌜)、空高くに(🚽)舞上(😝)つ(📌)てしまつた。風(fēng )は自由氣まゝに(💖)、そして益(yì )※(二の字(💊)(zì )点、1-2-22)強くなつて行つた。
差(chà )配が今年度分の(♌)小作(🌋)料(🏗)のこ(🐞)とで、村(cūn )に(🎒)やつてきて、村の重だつ(🍤)た――小(🔤)金(👖)をためてゐる丸山(🛴)の家にゐることが分(fèn )つたの(👓)で、「(🕓)幹部」(💷)の一番(🥣)若い元氣のいゝ石山(🤘)が、校長先生(shēng )の(😵)入智慧(huì )で作り(👊)あげた恐ろしく漢字の多(duō(🚿) )い、石山(💲)(shān )自(🥔)身にさ(🥤)へ、さうはつ(📿)きり文句も(🤽)意(yì )味も分ら(👠)ない「陳(💖)述(shù )書(shū )」をもつて(🥐)、出掛けて行(háng )つた。
「地(🏐)主(🚈)の野(yě )郎、下手なごとしたら、袋たゝき(🌃)だ(🙅)。」(🐣)さう(🌖)、大(dà )聲で源(yuá(🛒)n )吉(jí )に(🔌)云つ(🗝)た(😼)。そして、(🐯)さ(🛌)うい(🎉)ふ氣勢が、云(🍌)(yú(🏎)n )はず語(🖋)ら(🖌)ず、皆の(🔗)氣持を横(📵)に(🏩)、太く強く(🍠)一(🛃)本に結(jié(🚤) )びつ(🕎)けてゐ(🦊)た。若し、彼等(🍕)の前に何か邪(🧜)魔(⛽)ものが出(chū )た(🌷)としたら、それがどん(⚓)なものであ(🥖)らうと、騎(qí )兵の一(🍈)(yī )隊が敵陣(📎)(zhèn )の(🔼)眞(💚)只中に飛び込(🏺)ん(🔶)で、(🏬)馬の蹄で縱横(💀)に蹴ち(🛥)らすやうに(🅿)、一(yī(🏋) )氣にや(🚄)つ(🚸)つけた(🐕)かも知れな(🙃)い。―(⏳)―それは、誇張なくさ(🚟)うだつた。
「う(😫)ん。」さ(🐢)う云つて、立ち上つた。……
次の日に、源吉(🤤)(jí )は、(🥍)お(👓)芳(fāng )が始めど(🙅)う(👾)して(⛅)も飮まない、飮(yǐn )まない、とぐわんばつてゐた藥(yào )を(➕)、やうやく飮んでゐるといふ、噂(zǔn )をきいた。それは、(😷)何度も何(hé )度も出(🍉)した(🎋)手紙が一(🌔)(yī )囘だ(🆖)つて返事が(💍)來(📲)(lái )ないのに、(🌰)色々これからの事も考へ、飮み出(chū )したのだと、云(yún )つてゐた。源吉は、自(👮)分の(🦔)ことのや(💷)うに、氣持に狼狽を感(gǎ(🍨)n )じた(🤫)。が(🤰)、(🙉)だまつ(⛱)て、それをこらへた(🔳)。
ところが、その連中の(🦓)うちの誰(🏏)(shuí )かゞ(🏧)眼(💏)を(Ⓜ)つ(🍼)けてゐる娘の家へ行(háng )つて、その娘(🛵)のゐ(🚏)るところで、いきなり、「碌でなし奴等!」(㊙)と怒(🌎)鳴られて(📎)、がつか(🌟)りする(🛢)ものがあつ(🏘)た。又、逆(😱)に、そんな娘(niáng )のゐるとこ(👚)ろ(💶)へ(🌴)は、(🙌)その用事に(🐅)かこつけ(🐓)て、(🏔)上り端(duān )に(🔔)腰を(🌉)下して(💮)、(⛳)別な話(🤝)を長(zhǎng )々して喜(xǐ )ん(🌌)だのもゐた。――そして然し、とにかく、皆ヘト/\になつて、石(shí )山(shān )の家(jiā(🍉) )へ歸つ(📸)てきた。
源吉(jí )はいきな(🎄)り――いきなり(🛩)顏(🔽)をなぐられた、と思つた。自分の體が瞬(🎱)間(jiān )ゴム(👀)マリのやうに縮(suō(💌) )まつた(🚕)のを(🍁)感じた。
(🌃)源(🌰)吉達は、も(🥞)う雪も(👼)固まつたの(⬆)で、山へ入る時期(😇)だつたけれども(🐌)、この方が片付くまで(👵)行(🌥)け(🥈)なか(🈷)つた(🔹)。それ(🎛)に今では皆、そ(🕋)んな處でない、と(👰)思ふ(🥊)ほ(😝)ど、興奮してゐた(✖)。石山の家(➗)に寄り合つて、(🐃)色(🔔)々の話をきいたり(🌄)してゐるうちに、(⛅)殊に(🆕)若い百(bǎ(🗃)i )姓などは、「地主つて不(👇)(bú )埓だ!」さういふ理(❓)(lǐ )窟の根據(🌳)が分つてくるの(🐵)が出(🔋)てき(🍾)た。始め「(🖌)さうかなア」と思(sī(🌅) )つて、フラ/(🚇)\した氣持のものが、「野(yě )郎奴(nú )」(📈)などと云つてきた。澤(🚓)山集(🛢)ることがあると、校長先生は、手振り(📔)や、身振り(🥘)までし(🔡)て、「佐(🗑)倉(🔧)宗五郎」や「磔(〽)(zhé(🎎) )茂左衞(🛫)門」な(🌶)どの義民(🚽)傳を話してき(♋)かせた。それが、處(chù )が、理窟なしに(💶)百姓の頑固な岩ツこ(🧀)ろ(⛺)の(🍹)やうな胸(xiō(💗)ng )のすき(🏵)間(🍥)(jiān )々々から、(🏋)にじ(🎨)み入つて行つた。それ(🍏)から、笑(🕦)談(😤)のやうに、「北海(hǎi )道(🏩)の(😏)宗(zōng )五郎(láng )」(🏮)といふ奴が、何處(chù )か(👉)から一人位は出たつて惡(è )くないだら(🖲)うさ(🤣)、と云つた。すると、朴訥(nè )な百(bǎi )姓(🤸)は、眞面(miàn )目に、考へこんだ。
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