「(🥫)あれ(👐)も(🎊)いい人(rén )物じゃ。大まかなところがあってね。」
「如何にも、それは仁とは云(😯)え(🆎)ま(🏩)せ(🔲)ぬ。」
(楽(🧢)長は、最高の技術は手や喉から(🍓)生れ(🔯)る(🥇)ものでなくて、心か(🅿)ら生れ(💫)るものだ、という(⛺)事(🤔)(shì )だけは、(🚆)どう(😥)やらわ(😼)かった(🚑)ら(🦗)しい。彼の音楽も(👛)これからそろ(📣)そろ(🈺)本物になるだろう。だが彼は、私の(🚁)音楽論が(💌)そのまま人(⛳)生論でもある、という(🍞)ことに(🐲)は(⛴)、まだ気が(🏸)ついていない(🔏)らしい(💺)。究(jiū )極の目標(🚯)を音楽(👊)の技(🧟)術に(😶)置いている彼(bǐ )として(🙂)は、或は(🐂)やむを得ないことかも知れな(💣)い。しかし(🌫)急ぐこ(🆖)と(🔪)はない。いずれは彼(🌊)も、人(🕑)生のための音(🍋)楽とい(❄)うこと(💣)に目を(🦏)覚ます時が来るで(🆚)あ(🎋)ろう(👶)。彼は元(yuán )来真面目な(🎷)人間なのだから。)(💘)
孔子は、それ(🐪)っ(🚪)きり(🤛)默々とし(🕶)て歩きつづけた。そしても(🌄)のの半町(🥍)も行ったこ(♿)ろ(🕌)、ふと思い出(🏕)したようにい(💍)っ(🔶)た(⚡)。
門人たち(🍿)が、孔(kǒng )子のこうした(👩)教訓によ(👬)って、まじめに自(zì )己を反(fǎn )省する機縁(🤜)を掴(🌱)み得たかは、まだ疑問(wèn )であっ(🍖)た。しかし、それ(🌳)以来、(🌏)仲(zhòng )弓の身(shē(🐺)n )分(🏒)や、彼(bǐ )の父の素行が、彼(🏚)等(děng )の話(huà(🏽) )題にのぼらなくなったこ(🏸)とだ(🙅)けは(📐)た(🕶)しか(🦌)で(🔉)ある(⛵)。尤も、(🎎)この事は、(🐸)仲弓(🍥)自身にと(🌾)って(🧕)は、ど(🕑)うでもいい(💒)事(shì )で(🚩)あ(🏮)っ(🍣)た。彼はただ自ら(🎡)を戒慎(😫)すること(🐝)に(🥩)よって、孔子の知遇(🐲)に応(yīng )こた(📛)えれ(⚽)ばよかったの(😲)だか(🐺)ら。
陽貨(㊙)(huò )は、そう云って、非常に(♌)緊張し(🍰)た顔を(🤽)して、孔(🧣)子(zǐ )の答(dá )をま(🗄)った。
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