「3むず(🎽)かしいの(🎃)は温顔を以て父母(mǔ(💲) )に仕える(🎌)ことだ。現に代って仕事(⛔)(shì )に骨(📸)を折(shé(🐒) )ったり、御馳走があるとそれを親(📺)にすすめたりするだけでは、孝行(💣)(háng )だとは云えない。」
「(🤳)音楽の(⌛)世(🌑)(shì )界(jiè )は一如(rú )の世界じゃ。そこでは、いささかの対立意識も許されない(🦏)。先ず一人々々の楽手(💀)の心(🚀)と(🐉)手(⏸)と楽器とが一(💜)(yī )如(🏃)になり、楽手と楽(🐱)(lè(🎉) )手とが(😖)一如になり、(🐛)更(🐟)に(💸)楽手と聴衆とが一(💢)如になって、(💢)翕如きゅうじょとして一(😏)(yī )つの機をねらう。これが(🖊)未(🎨)発(fā )の音楽じゃ。こ(💬)の翕如(rú )た(😔)る一如の世(💦)界が(🕖)、機(jī )到っておのず(⏬)から振動を始めると、純如とし(🎃)て濁り(🥜)のな(😴)い(🥦)音(🎀)波(😗)が人々の耳朶を打(dǎ )つ。その音(⛴)はただ一つである。ただ一(🦐)つで(❔)あ(🏿)るが、(⏪)その中(🕥)には金(jīn )音もあり、石(shí )音もあり、それらは厳(🛢)に独(🤽)自(zì )の音色(sè(🐂) )を保って、決して(🐱)おたがいに(🔒)殺しあう(💆)こと(🍳)がな(📐)い。※(「激」の「さんず(🎯)い」に(🚠)代え(🚢)て(🗒)「(😌)白(⚾)」、第(🌘)3水(shuǐ )準(zhǔn )1-88-68)如きょうじ(🙂)ょと(🏐)し(🛁)て独自を守(🤭)(shǒu )り(🔦)つつ(🦈)、(🍧)しかもただ一(yī(⛪) )つの流(🔝)(liú )れに合す(🅿)るのじゃ(🙊)。こうして、(🍴)時(shí )間の経過(guò )につれて(👽)、(🏵)高低(🐤)、(🍈)強弱、緩急、さまざまの変化を見せるのであ(🗑)るが、その(🔧)間(📺)、厘毫りんごうの隙もなく、繹(🚱)如(🤬)えきじょとして続いて行く(✒)。そ(📡)こに時(👣)間的な一如の世界があ(⌚)り、永(yǒng )遠(🤳)と一瞬(👙)との一(👠)致が(🥩)見(jià(🍏)n )出される。ま(😗)ことの音楽というも(🔫)のは(🥄)、(👘)こうしたも(💅)のじゃ。聴(tīng )くと(🎎)か(🎉)聴かせるとかの世(shì )界(🐦)ではない。まして、自(🤛)分の腕(wàn )と(👑)他人の腕(wàn )を比べ(🔼)た(🔋)り、音(🌚)楽のわ(🔩)か(🍖)る者(zhě )とわからぬ者とを差別した(📲)り(🎟)するよ(🎳)う(📕)な世(🍈)(shì )界(♍)とは、似ても似つかぬ世(🎹)界なの(📯)じゃ(💞)。」
「1詩でも(🛋)音楽でも、究極は無(wú )邪の一(🤖)語(🗣)に帰(guī )す(🌔)る(🥊)。無邪にさえなれば、下手へたは下手なりで、まこと(🛹)の詩(🐿)が(🤞)出来(🈲)、まことの音(🕵)楽が奏でられるものじゃ。この自明(⛲)の理(lǐ )が、(🈴)君には(🏞)まだ体(🧤)得出(chū(🌆) )来ていない(🤬)。腕(wà(💜)n )は達者(🐓)だが、惜(xī )し(🎹)いも(🖥)のじゃ(🔫)。」
「それは(🍉)、もう度(🧑)(dù )々の(📙)ことで、私としても(⌚)考えずには居(🔚)れません。」(💛)
「そう仰(🏭)(yǎ(🤜)ng )し(✳)ゃられますと(👑)、いかにも私(sī )に邪(xié )心があるよ(🚲)うで(🔤)ございます(🍍)が……(🚡)」
6 子(📍)(zǐ(🙉) )曰(yuē )く、(✒)父在さば(⤴)其の(🦃)志(🍂)を観(🦆)、父没(méi )せば(✅)其の(🔞)行(🐜)を観る。三(🧚)(sān )年父(fù )の道を改むること無(🔡)きは、孝(✊)と謂(wè(🎹)i )う(✏)べしと。(学而(é(🐱)r )篇)
孔(kǒng )子(🌰)は、自(🔶)(zì )分のま(🎑)え(🛍)に、台(tái )にのせて置(zhì )かれた(👵)大(🈺)きな豚の蒸(😉)肉(🍌)(ròu )むしにくを(🐃)眺めて(🌇)、眉をひそめた。
「(🌜)それが実(🚺)(shí )に妙(miào )なき(🔗)っかけ(🚲)からでございまして……」(🏗)
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