樊遅は思わず(🏜)御(yù )者台から(♒)ふり(🏕)かえっ(🔳)て、(💂)ち(🍽)らり(🏣)と孔(kǒng )子(🏏)の顔を見た(🗻)。孔子(zǐ )の顔には、別(🎵)に(🐏)変っ(🦍)たところは(⛹)見られなかったが(🔻)、(💚)そ(〽)の声には(🙀)、ます(🧗)ます(😦)力(lì(🍵) )がこも(👧)って来た。
「6父の在(zài )世(♉)(shì )中は、子の人物をその志(🥀)(zhì )によって判断され、父が死んだらその行(💩)動(dòng )によって判断される。なぜなら、前の場(chǎ(📠)ng )合は子の(🌒)行動(🔗)(dò(🥖)ng )は父(fù )の節(❄)(jiē )制(zhì )に服(fú )すべ(🛰)きであり、後の場合は(🔈)本人(🎌)の自由で(㊗)あるか(🗼)らだ。しかし、後の場合でも、みだりに父(👿)の仕来りを改むべきではない。父に(🛄)対する思慕哀(📋)惜の(🔸)情が深ければ(🦉)、改(🚘)むる(🔁)に忍びないの(🔁)が自然だ。三年父の仕(🚻)来りを改めな(🌩)いで、(🕹)ひたすら(👍)に喪に(🚏)服す(🔔)る者にして、(🌶)はじ(🍣)めて(🐧)真(zhēn )の(🌀)孝子(⬜)(zǐ )と(👌)云える。」(🐽)
「全(🐬)く珍らしい牛じゃ。しかし血統(🚷)が悪くて(⛺)は(☔)物に(🥈)なるまい。」
(なる(🐜)ほど(🗽)孔(kǒng )子(🥢)(zǐ )は音楽の理(🤖)(lǐ )論(lùn )に(🥓)は(🍢)長じ(🛋)て(🐰)いるだろう。し(💲)かし(🍟)、実(shí )際(jì )楽(🤰)器を(🚶)握っての技術(🐅)にかけては、(🌶)何と(😳)い(🌹)って(🐯)も自(🏂)分の(🏎)方(fā(♎)ng )が玄人(rén )くろうとだ(🎾)。)
9(🤯) 子(zǐ )貢問(💩)う。師(shī )と商とは孰(🍇)れ(😁)か賢(🐝)(ま(🔼)さ)れると。子曰く、師や過ぎ(🔎)たり、商や(🕥)及ばずと。曰(🎭)く、然らば則(🗡)ち師愈(yù )(まさ)れるかと。子曰(yuē )く、過ぎたるは猶(🚴)お(🥂)及ばざるがごとし(🥡)と。(先(🍕)進篇)
「こまかなことは存(👛)(cún )じま(🚀)せんが、何でも、これまで(🏩)とは(💢)比(bǐ )較に(🖨)ならぬほど、(🍝)立派にな(🕝)さるご計(jì )画だそう(🏣)です。」
「で、わしは、(🔺)違(🦇)(wéi )わな(🚅)い(🕤)よ(🗒)う(📜)になさるがよい、と答えて(👮)置(zhì )いた(🔥)。」
「8父母に仕(⛲)えて、その悪を(📑)默過す(🔽)るのは(⬜)子(🏑)の道でない。言葉(yè )を和らげてこ(🌍)れ(💚)を諌(🧛)むべきだ。もし父母(💳)が聴か(🤹)なかっ(🕊)たら、一(👭)層敬愛(💌)(ài )の誠を(🕑)つ(🙈)くし、機を見て(🚿)は諌めて、違わないようにせ(🧘)よ。どんなに(🛏)苦しくても、父(fù(🌎) )母を怨んでは(🍬)ならない(🖍)。」(🍦)
と(🌼)、孔子の声が少し高(gāo )く(🤨)なっ(📡)た。
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