「第五(🚠)室は、管(guǎn )理部(🍷)(bù )として全体(tǐ(😰) )の責(👴)(zé )任(👐)を(🎅)負っ(💱)ているんだからね。僕、一まわりして(🥙)、様子(🐣)を見(💖)て(😃)来るよ(🌏)。」(🖋)
「私はけさ、君らの中の(🗳)だれかが打(🥪)っ(🍐)た(🍟)板木(mù(🔁) )の音(yī(🔲)n )を(🍙)聞きながら、ふ(📪)と、この話(😢)(huà(🧠) )を思(sī )い出(🙇)したが(🖲)、そ(🗞)れは(🐺)お(🉑)そらく(😌)、けさの板木が、ここの生活(huó )にふさわし(👱)い心を(🖍)もって打た(💂)れていたか(💭)らだと思う(🤟)。君らの耳(ě(⏪)r )にあの音がどう響ひ(👤)びいたか(🛌)は(👥)知らない。し(🥀)かし、私は、あの(🐕)音(yīn )か(👑)ら、(👽)この塾(🔪)(shú(✌) )は(🍦)じ(🎾)まって以(🎉)(yǐ )来のゆたか(🤑)な感じを(🔑)うけたのだ。じっ(🗜)くりと落ちつ(🧤)いて、すこしも軽はず(🐗)みなと(😮)ころ(🖤)のない、ま(🕴)た(🐟)、すこしも(👩)力(🏔)りきんだと(🏢)ころ(✡)の(🔬)な(⚽)い、(🆔)おだ(🍴)やかな、そして辛抱しん(🔃)ぼうづよい努(nǔ )力(💵)、――心の底に深い愛情をたた(🤫)えた人(rén )だけに期待し(🚆)うるよう(🍤)な努(nǔ(🌪) )力(🚥)(lì )を、(🏏)私はあの音から感(💫)じ(🚞)とり(👌)、こ(📣)れこ(🚓)そここの生活を象徴し(😪)ょ(🚜)うちょうす(🐨)る(🌀)響きだと思(😰)った(🥞)ので(🖌)あ(🏥)る。―(🤠)―私は、し(🍪)かし、(😭)奕堂和(🧓)尚(shà(🗒)ng )のよう(🌰)に、だ(🎌)れが、(🕯)どん(🥊)な気(✳)持(😆)ちで、今朝の板木を打った(👨)かを、(♏)し(🔼)いて知りたい(🐢)とは(😷)思(👈)わ(🎺)ない。それは、もともとここの生(shēng )活では、だ(🔝)れがどんな働きをして、どん(🛠)な名(míng )誉めい(🕟)よを担になう(👷)かとい(🕧)うことは、あ(🎃)まりたいせ(🔐)つなことではないからだ。ここの生(shēng )活(🙇)でたいせつなのは(🥠)、名(🌈)でなくて実である。心(xīn )である。その心(👉)(xīn )がむだ(🥁)に(🌍)なら(🐴)ないで、(🤑)共同(👯)生(😳)活(huó(👑) )全体(tǐ )の(🌭)中に生(🚤)(shēng )かさ(🎠)れて(🐌)いけば、個々の人の名などは、(🏃)しいて問(🏫)題(tí(🆒) )にする必(😸)(bì )要はない。そういう意味で(➕)、(🦄)私は、今(jīn )朝(cháo )のような板木(📟)の打ちかたを(👸)する心をも(🕉)った人が、君(⛵)(jun1 )ら(🤙)の中に、(🐼)少なくとも一(✝)人だけはい(🏡)る、ということを知っただけ(🔬)で満足したいと思(📄)う。そして、その一人の心(💉)が、おたが(🧛)いの生(😲)活の中に、すこしも(🔴)むだにな(🤶)らな(🌮)いで生(shēng )かされて(🦎)いくこ(🙏)とを、心から期待したい。……つま(🤵)り、愛(ài )情に出発した、おだ(🔍)やかな、しかも(🍑)辛抱づ(🎸)よい努(nǔ(😀) )力、そうい(🏻)う努力を、単(dān )に板木を(🛴)打(📬)つ(😇)場合(😥)だけでなく、すべての場合に払(🤮)はら(💷)ってもらいたいのである(😵)。…(💪)…名(mí(🍳)ng )を(💊)求(🚘)めず、(🍟)ひたすらに実を捧さ(📩)さげる(🔒)という気持ち(🎦)に(💌)徹てっして、そう(🍍)いう努(🥙)力を、みん(🌱)なで払(fǎn )ってもらいたいのであ(🚭)る。――」
「べつにこれ(💰)と申(🥦)す心(🎳)得も(♓)ご(📃)ざいません。ただ定めに(🚿)従いま(♌)してつきましただけで……」
「君は大(🌁)河(hé(😖) )の(🈶)思(sī )わ(👾)くなんかを問題にするま(🚑)えに、君自身のことを問(wèn )題(tí )にすべき(😬)だと思う(🎢)が、ど(💧)うだね。」
かれ(🆒)は、そう思って、われ知(🍯)ら(💠)ず眼(yǎn )をひらき(🈷)、塾生(shē(🚪)ng )たち(🧙)の(💜)中(🔚)に大(🖱)(dà(🎢) )河の顔(🌀)をさがした。かれは塾生たちの静坐の姿勢を(🏣)直したあ(👎)と、朝(🔛)倉(🚝)先生の横に斜ななめ向(⛄)むきにす(🦒)わ(🏮)ってい(📳)たので、よく全(💊)(quán )体が見(jiàn )渡みわたせたので(🍻)ある(🎵)。
と(🙇)、次郎(🎗)は笑(xiào )いなが(⛴)ら、(🌡)
「(🤯)君らのそう(🍜)した非良(🐲)心(xīn )的(⏲)な態(tài )度(🗡)は、君ら自身をま(🖥)すます非良心(👛)的に(📊)するばか(⛎)りではない。それがある限度(⏩)をこすと(🚳)、ついに(🥉)は、愛(🍂)情と忍耐(nài )にんたいと(🕊)を(🌀)もって、君(🍭)ら(🐐)の良心を力づけようと努(nǔ )力して(🖱)いる人の心ま(😎)で(🏁)をき(🏏)ずつけ、その愛情と忍耐と(⬆)を、憎にく(🔌)しみと怒い(🚑)か(🖖)り(🐒)と(🌓)に代(📉)え(👽)て(😾)しまうもの(📽)だ。現に(♒)君(🍢)らは、今朝の板木の(🐔)音の調(🍟)子(🎪)が途中とちゅうから(⛰)変わっ(📌)たことで(🚣)、それがわかっ(💰)ただろうと思(📪)う。あの、お(💲)だや(🚏)か(🗯)で(⛎)辛抱(📟)づよかった板(bǎ(👕)n )木の音が、お(🔤)しま(💀)いに(🚅)なっ(🎩)て(😋)、急に怒りだしたと(🍝)し(🍾)か思えないような乱調(🈯)子(⚫)(zǐ )にな(👆)ったが、あれは、君らのあま(⏺)りにも非良心的(👮)な(👯)態(tài )度が、板(💾)木をうつ(🍫)人の心(🌮)を(🌀)き(👾)ずつけた証(zhèng )拠しょ(♎)うこなのだ。……むろん(📊)、(🕘)私は、愛情(qíng )も忍(rěn )耐心(Ⓜ)も(🛂)失った、ああ(🌕)した(🔚)乱暴(🕞)(bà(🏟)o )な打ちか(🌲)たを是認(😁)ぜにんはしていない。また(🤐)、それをやむ(🐭)を得(👝)ないことだとして弁(🚐)(biàn )護(🍊)しようとも思って(⛱)いない。怒(nù )りや短気(qì )は(👛)、友(🏞)愛(🐶)塾(🐱)の(📱)精神とは根(😰)(gēn )本(běn )的に相(xiàng )い(🐸)れない(🌤)もの(👆)な(🥁)のだから、(🥠)ど(🕗)ん(✌)な事(🔤)情のもとで(👉)も、ああした(👾)打(💋)ちかたは、二(🗨)(èr )度とくりか(🔥)え(😋)さ(😖)れてはならないこと(💴)なのだ。もし(🙆)今(jīn )朝(🔐)の板木当番が、ついに業(🏄)ごうをにやしてあんな打ちかたをし(🍸)たと(⛰)す(🈴)る(🔥)と、私(sī(⏱) )はその(😮)人の(🏎)ため(🧐)に、ま(😰)ことに残念(❗)なことだと思(📼)(sī )っている。しかし、いっそうわるいのは、ああした打ち(🤽)かたを余(yú )儀よぎなく(💭)させた君(jun1 )ら(🤥)の態度だ。君らさえも(🎂)う少(shǎo )し良心的で(📮)あってくれたら、板木(mù )を打(dǎ )った人も、ああしたあ(😘)や(🔙)まちを犯(fàn )おかさないで(📱)すんだのだろうと思(sī )うと、そ(🎰)れが私(🛍)はくやしくてならない。…(👀)…だが、それはまあいい、(🏸)そ(📹)れは百(bǎi )歩をゆ(🔲)ずってあ(🙀)きらめ(🌍)るとしても(🌪)、(😓)ここに(🚷)どうしても私に(🤭)あきらめ(😫)の(🚞)つ(🧗)か(⛓)ないこと(🧀)が(🥘)一(🆙)つある。それは、愛(ài )情で打た(🥨)れた(🌐)板木(mù )の音では(💞)寝(qǐn )床を(🎏)はなれようとしなかった君らが、怒りで打(💶)(dǎ )たれた板木の(🍂)音では(📸)、わ(😋)けなく(🧓)はね起(🤙)き(🛏)たということ(📳)だ。その点(diǎn )で、君らは精(⛑)(jīng )神(shén )的(😨)には(🚔)まだ奴隷どれい(🛵)の域を一(yī )歩(🔰)も(✅)脱だっして(🏢)いないと(👌)いうことを証明している。いや、それどこ(🍙)ろ(⏲)か、君らはよりいっそうみじ(⛰)めな(🖊)奴隷になること(🅿)を希望し(🚱)ているとさえ私には(🤳)思える。こ(🌁)れはほん(📡)とうにな(🔐)さけないことだ。私は(🛷)、むろん、(🐚)こう言ったからといって、(👲)怒り(💼)に対して(🍝)は怒りをも(🖇)って立(👷)ち(🔳)向かえ、と君ら(🧢)にすすめているの(🛒)ではない。ただ私(🧜)は(🔇)、愛情に(🐃)対し(🚩)ては、(🐢)つけあがり、怒(nù )りに対(duì )しては、ただちに膝(👟)(xī )ひざ(🎵)を屈(🅾)くっするような君らの奴隷(🧖)根性こ(🐨)んじょうが、なさけなくて、(💬)じっとしては(🕢)いら(🌒)れない気持ちがするのだ――」
ビデオ このサイトは2025-02-26 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025