日本《僕 と 彼女 の 射精 魔法》1行目ライン
僕 と 彼女 の 射精 魔法あらすじ
四 馬市の立つ町
三(sān ) 近(jìn )江の刀(🌍)鍛冶(🚥)(yě )
(🎐)上京後の来(lá(🚰)i )助(zhù )老人が仕(shì )事(shì )場は芝の高(gāo )輪たかなわに(💊)できましたか(❣)ら、(🤕)今度はわたし(⛓)のほう(😳)からたず(🌉)ねて行ったことがありま(🥗)す。一人(🤑)のお弟(dì )子を(✝)養子に(🏻)して、いい相(xiàng )槌あい(🌕)づちがで(🌲)きましたとわたしに言(yán )ってみせる(🐖)の(👞)も、そこでし(🥕)た。当時の(🤷)刀鍛(🦓)(duà(👹)n )冶(yě )とし(🦓)ても、老(⤵)人は一番(🕠)年長者(🈴)だそうでし(🏑)たが、いい刀(🤨)を打(🛩)つも(🎬)のがだん(♟)だ(🍍)んな(🌕)くなりま(👾)す(🕹)から、今(👾)のうちに学校を造(zào )っておきたい、そし(🈹)て(😵)刀(dāo )鍛冶を(🕌)育てたいとの話が(☔)あったのも、そこでした。老(🖱)人はまた、一枚の厚い鉄(🏖)板(🥫)をわたしの(🎹)前(🔈)に(🖋)取り出(🧘)(chū )して(👃)きて見せました。それは日(rì )清戦争の(🥍)かたみでした。敵弾(🚤)を受けた(🖱)軍艦の一部をあとで修(xiū )繕するおり(🔥)に切(🏵)(qiē(🕷) )り取ったもの(👪)で(😾)した(👵)。海戦の記念(🙃)として、ある海(hǎi )軍将(🐀)校から一(🥙)ふ(🅱)りの短(duǎn )刀をその鉄板で作ってく(💩)れと頼(lài )まれたと(📑)の話(huà )もその(🎉)時に出ま(🤑)した(⛹)。お(🏮)そ(⛸)らく来(lái )助老(lǎo )人のように、一生を(💖)刀の道にささげ(🏑)つくして、この世(shì )を歩(bù )めば歩むほど明(mí(🕔)ng )るい(🏵)ところへ(🤔)出て行った刀(❇)(dāo )鍛(duàn )冶(😄)もまれ(🏆)でしょう。
第五章 (🌥)宮城野みやぎの
(🗺)あのつる(💚)から(🏍)切りたて(🕤)の(🙎)新しい(🈁)色(✔)つや(👧)のを、ど(✏)か(⏺)りとそ(👊)こへ(💰)置(📁)いた時(🌙)は(⏹)、だ(💭)れで(💮)も子供(🕘)のよ(🛁)うにうれし(💯)い。新しい秋のみのりですか(⚓)らね(🏩)。ほかの家と(💣)同(tóng )じ(😓)ように、(🐵)姉のとこ(🥔)ろでも青い夕(📡)(xī )顔(yá(🌩) )を輪切りにして(✂)、かんぴょうに造るしたく(💓)をしました。ま(🚊)ずその輪(🔅)切(😑)りに(🦈)したやつ(🛑)をまないたの上(📻)に(🛑)の(🐏)せます。薄くけ(🛡)ずった(🚛)二本の(🏝)竹がまないたの上(shàng )に(📴)平(píng )行に(😙)打ちつ(😩)けてあ(🏬)ります。額ひたい(🙁)つきもまだ若(🤫)(ruò )々し(♋)い薬方くすり(🐴)かたの(🕥)若(🏺)者なぞが(🌌)、細身のほうち(🌫)ょうを片(piàn )手(🌺)(shǒu )に、腕まくり(⏰)で、(👘)そのま(📊)ない(🎭)たの前にす(🗜)わった(🔇)と(✡)ころは絵(guì )にして(👢)も見(🔤)(jiàn )たい(🐠)ほどさ(🏺)わ(🤙)やかなものです。ほうちょう(🅿)が順(shùn )に動(dòng )い(⛩)て、輪(lún )切りにさ(👸)れた夕(🌠)顔(🕹)が二本(🗃)の竹(🧗)の(🐞)間(🧙)(jiān )をすべって行きます(😫)と、そこか(🕤)ら生の(🤮)ままのかん(🎠)ぴょうが(💙)生まれて(💛)きます。どうかすると(🔂)五(🤗)六(🐜)尺(👦)あまりもあ(🖖)る(🎈)よ(🔹)う(🤜)な長(🍵)い長いや(🕰)つ(🛫)も生まれてきます(🏈)。それ(🐈)を日に(☝)あて風(fēng )にかわ(🐧)かしてかんぴょうに造り(🍶)あげる(🔧)のです(⛺)。田園(🎡)のふぜいはそん(🚙)なところにも深(🔮)いものがありました。
無言な(🦐)木像(xiàng )に(🏘)も、声はあ(🍭)りますね(📧)。
(🚮)近江おうみ(👚)の刀鍛(🍬)冶かた(🚐)な(🌝)かじ、堀(🔸)井(jǐng )来(📠)助ほりいらいすけ老人(rén )は(♈)、刀(🙊)鍛(duàn )冶(🔞)の(😯)ほうの(🏐)名前(qiá(🌠)n )を胤吉たねよし(🎀)といい(✡)ました。二(èr )十五(📏)(wǔ(🏚) )歳の若さで(💳)近江(jiāng )の膳(shàn )所ぜぜ藩のお抱(✔)かかえになったほどの腕ききでした(⬆)が、明治の世の(🐡)中に(🌪)な(🦄)りましてから一時刀の(🍏)道(🎱)もすたれたも(❔)のですから、琵琶湖びわこのほとりの鳥(niǎo )居川村と(🛀)り(🚢)いがわむらとい(👩)うとこ(🥠)ろにかくれて百姓のくわやかま(⛑)などを(❔)打っ(🧥)てい(🕟)まし(🈹)た。
(🈯)仙(🏒)台(tá(📩)i )せ(⛸)んだいへ来て(📫)弱(🍤)っ(🎐)たこ(🐁)とは、ことばのな(⚾)まりの多(📉)(duō(🧖) )い(🏧)こと(🎼)でした(🧦)。何(hé(👧) )か土地の(🥙)人(rén )から話(🔑)しかけ(🦐)られても、世間に交際の広い男や女の話(huà(🗯) )に通じないよう(💤)なこと(✝)はまずありません(🌂)でしたが、おばあ(🚄)さんどうしが語り合うこ(🉑)とばな(🙎)ぞは、てん(🐗)で聞き取れないくらいでし(🚴)た。わた(🖇)しは(🗒)東北学院(yuàn )へ来(🎋)(lái )て学ん(🛂)でいる生徒の作文の中にも(🕛)、何(😧)ほ(🥕)どその地方(fā(🌾)ng )ことばの(🐰)な(🧡)まりを見つけたか知(zhī )れません。
(🤷)その人(rén )を(📢)仙台か(🌶)ら(🐼)連れて来て、は(🏻)じめて用が足り(🔆)たという(🔺)ことで(👸)した(💀)。そんな漁(yú )師ことばの(⏹)通(🧐)弁(biàn )をだれがつ(🎲)とめたかと言います(🔕)に、その耳のい(🗃)い人はもはや三(sān )十(🛰)年近くも仙(xiān )台地(🏨)方(fā(👵)ng )に住(zhù )む外(wài )国の(❤)宣教師(🐎)でした。ロ(🆘)ー(🐽)マ旧(😖)(jiù )教をひろめに日本へ渡(dù )って来(lái )た(💠)人で、(⏹)ジャ(🍠)ッキという名前のフラン(🚇)ス人でし(🎪)た。このジャッキ(👘)先生(shēng )、(🏈)ギリシ(🕉)ア語(yǔ )の(🏮)知識(shí )も(⏮)あって、学問のある坊(♎)(fāng )さん(🈺)でし(🎷)たが、年(🐅)百年(nián )じゅう(😕)、同(🍐)(tóng )じような黒(🐇)い(👤)ぼうしをかぶり(👊)、黒い(🤫)服を着て、なりにもふりに(🚄)も(🏸)かまわず(🤢)に荒(🐾)浜のほうまで宗旨(📀)し(🚂)ゅうしをひろめに行(háng )くうちに、そんな漁師ことばの(🎶)通弁(🏦)がつとまるほど、い(😀)い耳を持つようになったのです。
荒浜(🤒)あらはまのほ(💛)う(🌬)からその音が聞え(🔦)てき(🌪)ます。荒浜というところは外海にむいた砂(🚗)地の多い漁(yú(✂) )村です。仙台(tá(🔦)i )せんだいか(🔯)ら一里(lǐ )ほどあります。そ(🍸)んな(🏘)遠いほうで鳴る海(😔)(hǎi )の(🙈)音(❄)が(🤒)名(míng )掛(guà(🏉) )町なか(🐫)け(🌷)ちょうの宿までよく聞えます。
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